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思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
怀念丈夫的思潮，就像那汴水、泗水一样朝着南方奔流，一直流到瓜州渡口，愁思像那江南群山，起起伏伏。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
思念呀，怨恨呀，哪里才是尽头？除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，而我倚楼独自忧愁。
汴(biàn)水流，泗(sì)水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。瓜州：在今江苏省扬州市南面。吴山：泛指江南群山。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
悠悠：深长的意思。
在朦胧的月色下，映入女子眼帘的山容水态，都充满了哀愁。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长。特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。
相思是人类最普遍的情感之一。也是历代诗家文人付诸歌咏的最佳题材之一。古诗中多用“长相思”三字，如《古诗十九首》中就有“上言长相思”、“著以长相思”、“行人难久留，各言长相思”等。南朝陈后主、徐陵、江总，唐李白等都有拟作。内容多写女子怀念久出不归的丈夫。至于白居易这首《长相思》，则有其特定的相思对象，即他的侍妾樊素。
樊素善歌《杨柳枝》，因又名柳枝。因为种种原因，樊素自求离去，白氏在《别柳枝》绝句中说：“两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。”可见作者对于樊氏的离去十分伤感。这首《长相思》词也表达了相同的情感。
词的上阕写樊素回南必经之路。因为她是杭州人氏，故作者望吴山而生愁。汴水、泗水是一去不复回的，随之南下的樊素大概也和河水一样，永远离开了他。所以作者想象中的吴中山脉，点点都似愁恨凝聚而成。短短几句，把归人行程和愁怨的焦点都简括而又深沉地传达了出来。尽管佳人已去，妆楼空空，可作者一片痴情，终难忘怀，他便于下阕抒发了自己的相思之痛。两个“悠悠”，刻画出词人思念之深。这种情感的强烈，只有情人的回归才能休止。然而那不过是空想，他只能倚楼而望，以回忆昔日的欢乐，遣散心中的郁闷而已。
这篇作品形式虽然短小，但它却用回环复沓的句式，流水般汩汩有声的节奏，贯穿于每个间歇终点的相同韵脚，造成了绵远悠长的韵味，使相思之痛、离别之苦，表现得更加淋漓尽致。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
怀念丈夫的思潮，就像那汴水、泗水一样朝着南方奔流，一直流到瓜州渡口，愁思像那江南群山，起起伏伏。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
思念呀，怨恨呀，哪里才是尽头？除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，而我倚楼独自忧愁。
汴(biàn)水流，泗(sì)水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。瓜州：在今江苏省扬州市南面。吴山：泛指江南群山。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
悠悠：深长的意思。
在朦胧的月色下，映入女子眼帘的山容水态，都充满了哀愁。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长。特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。
相思是人类最普遍的情感之一。也是历代诗家文人付诸歌咏的最佳题材之一。古诗中多用“长相思”三字，如《古诗十九首》中就有“上言长相思”、“著以长相思”、“行人难久留，各言长相思”等。南朝陈后主、徐陵、江总，唐李白等都有拟作。内容多写女子怀念久出不归的丈夫。至于白居易这首《长相思》，则有其特定的相思对象，即他的侍妾樊素。
樊素善歌《杨柳枝》，因又名柳枝。因为种种原因，樊素自求离去，白氏在《别柳枝》绝句中说：“两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。”可见作者对于樊氏的离去十分伤感。这首《长相思》词也表达了相同的情感。
词的上阕写樊素回南必经之路。因为她是杭州人氏，故作者望吴山而生愁。汴水、泗水是一去不复回的，随之南下的樊素大概也和河水一样，永远离开了他。所以作者想象中的吴中山脉，点点都似愁恨凝聚而成。短短几句，把归人行程和愁怨的焦点都简括而又深沉地传达了出来。尽管佳人已去，妆楼空空，可作者一片痴情，终难忘怀，他便于下阕抒发了自己的相思之痛。两个“悠悠”，刻画出词人思念之深。这种情感的强烈，只有情人的回归才能休止。然而那不过是空想，他只能倚楼而望，以回忆昔日的欢乐，遣散心中的郁闷而已。
这篇作品形式虽然短小，但它却用回环复沓的句式，流水般汩汩有声的节奏，贯穿于每个间歇终点的相同韵脚，造成了绵远悠长的韵味，使相思之痛、离别之苦，表现得更加淋漓尽致。
斜倚栏干背鹦鹉，思量何事不回头。
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。
低低的花和绿树掩映下的小楼，将点点愁带入了少女的眉心。
斜倚栏干背鹦鹉，思量何事不回头。
斜靠着栏杆背向鹦鹉，思忖着为什么不再回过头来？
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏干背鹦鹉，思量何事不回头。
妆楼：华美的楼房，古代常指富家女子的居处。背鹦鹉：以背对鹦鹉。鹦鹉是一种鸟，善学人语。思量：思忖。
诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示是青年女子，并且交代了地点，其余都是对女子的刻画，通过“两点愁”、“斜倚栏杆”、“背鹦鹉”、“不回头”等一系列的静态描绘，展现出一幅静态的画面，一幅始终处在低气压中的画面。低低的花和绿树掩映下的小楼，将愁带入了少女的眉心，点点的愁一下就进入了主题的表达层面。写出了这个女子心中的不快和幽怨。但后二句，也是少女在此情此景对愁思的回应，最妙是“思量何事不回头”这句，给全诗带来了重重叠叠的神秘感。结尾没有说明其“愁”的原因，只是点出一句“思量何事”，引得读者自去联想，这虽然是出自于艺术方面的考虑，但也正因其“愁”才更容易惹人去联想，因为关于女性悲愁的经典语境早已确立并成为了传统。至于究竟为了何事，作者没有明说，这正是供读者体味的地方。但聪明的读者已可以猜到是伤春伤别，之所以背向鹦鹉，怕的是鸟儿学舌，勾起伤心之事。此诗虽然显得比较纤巧，但也说明了作者观察人物的细致。 ；这首诗既写春愁，又刺春愁，对只会冥想不会寻求解脱春愁办法的人进行讽刺。另外，全诗不仅表现了封建社会妇女对女性自由幸福快乐的渴望与追求，而且也表现了诗人对这种渴望与追求为何不能出现的隐性思考。全诗虽篇幅短小，但人物刻画生动，语约意远，诗意别出心裁，堪称佳作。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
菱叶随着水波飘荡，荷叶在风中摇曳；荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他说话却低头羞涩微笑，哪想头上的玉簪掉落水中。
菱叶萦(yíng)波荷飐(zhǎn)风，荷花深处小船通。
萦：萦回，旋转，缭绕。飐：摇曳。小船通：两只小船相遇。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔(sāo)头落水中。
搔头：簪之别名。碧玉搔头：即碧玉簪，简称玉搔头。
《采莲曲》，乐府旧题，为《江南弄》七曲之一。内容多描写江南一带水国风光，采莲女子劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。描写采莲生活的诗歌很早就出现了，汉乐府中就有《采莲曲》《江南可采莲》“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”南北朝出现了不少写采莲生活的名作，如《西洲曲》“采莲南唐秋，莲花过人。低头弄莲子，莲子清如水头。”到了唐代，写采莲更是成为一种时尚，很多名家如李白、白居易、王昌龄、戎昱、崔国辅、皇甫松等都写过这类诗歌。白居易的《采莲曲》写得尤为细腻动人。
白居易这首诗写采莲少女的初恋情态，喜悦而娇羞，如闻纸上有人，呼之欲出。尤其是后两句的细节描写，生动而传神，如灵珠一颗，使整个作品熠熠生辉。
“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。”写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船悠然划出，画面充满了动感。“菱叶萦波荷飐风”，在碧水荡漾一望无际的水面上，菱叶荷叶一片碧绿，阵阵清风吹来，水波浮动，绿叶随风摇摆，菱叶在绿波荡漾的湖面上飘飘荡荡，荷花在风中摇曳生姿。正因为绿叶的摇动，才让人们看到了“荷叶深处小船通”。荷花深处，暗示了荷花的茂盛、广阔，而“小船通”，则告诉读者有人有活动。这就像一组电影长镜头，先见一片风光，然后将人物活动呈现在其中，给人以真切感。
“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”是上承“ 荷花深处小船通”而来，由写景转为写景中之人。荷花深处，遮天蔽日，凉风习习，是水乡少男少女在劳动之余私下相会的极佳场所。这里并没有说明他们是故意寻找还是无意撞见，也许是兼而有之吧。诗歌仅以欲语而止、搔头落水两个动作细节的描写，就活灵活现刻画出一个痴情、娇羞、可爱的少女形象。恋人相遇，互诉衷肠，何止千言万语，而此时此地，这个娇羞的少女却一句话也说不出来，惟有低头含笑而已；而且情贯一心，甚至不小心将碧玉搔头落入水中，这些都是初恋少女在羞怯、微带紧张的状态上才会有的情态，被诗人细心地捕捉住并传神地再现出来。
《采莲曲》为民歌体裁，但是白居易没有落入俗套，在短短的四句二十八个字中，既写景，又写人，生动形象，富有情趣，层层深入，活灵活现。此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。犹如一卷望不尽的画面，使人百读不厌。
人间无正色，悦目即为姝。
颜色非相远，贫色则有殊。
贫为时所弃，色为时所趋。
红楼色家女，金缕绣罗襦。
见人不敛手，娇痴二八初。
母兄未开口，已嫁不须臾。
绿窗贫家女，寂寞二十余。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
几回人欲聘，临日又踟蹰。
主人会良媒，置酒满玉壶。
四座且勿饮，听我歌两途。
色家女易嫁，嫁早轻其夫。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
天下无正声，悦耳即为娱。
天下没有纯正的乐声，只要听起来悦耳，使人感到欢娱就行。
人间无正色，悦目即为姝。
人世间本无什么标准的美色，只要自己认为好看，那就是美女。
颜色非相远，贫富则有殊。
如果容颜相貌相差不大，但是家庭穷富有差异。
贫为时所弃，富为时所趋。
那么贫穷时会被对方嫌弃，富贵时会很顺利的走在一起。
红楼富家女，金缕绣罗襦。
住在富丽堂皇的阁楼里面的富家小姐，常常用金丝线绣织绫罗嫁衣。
见人不敛手，娇痴二八初。
人来了，也不收敛，才刚刚十六岁，还常常撒娇装傻。
母兄未开口，已嫁不须臾。
家人还没有开口张罗，就有人上门提亲，并顺利地嫁人了。
绿窗贫家女，寂寞二十余。
住在简易的陋室里面的穷苦女子，一个人，都长到二十多岁了。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
头上戴的是不值钱的荆条钗，衣裳没有任何装饰。
几回人欲聘，临日又踟蹰。
有好几次，人们上门想下聘礼；但是到了说好的日子，又开始犹豫。
主人会良媒，置酒满玉壶。
只有好的媒人，上门撮合姻缘时，待主人安排酒宴，杯里倒满酒后。
四座且勿饮，听我歌两途。
媒人会上前拦住大家饮酒，上前说上几句自己来的意图。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。
有钱人家女儿容易嫁出去，但是会仗着娘家有钱，轻视自己的丈夫。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
贫穷家的女儿难嫁，出嫁比较晚，嫁出去会懂得善待夫家人。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
听说，您家要娶媳妇，不知道娶媳妇真正意义是什么？
天下无正声，悦耳即为娱。
秦中：古地名，指现在陕西省关中平原地区。长安地处秦中。议婚：一作“贫家女”。正声：最标准最好听的声音。
人间无正色，悦目即为姝(shū)。
正色：最标准最好看的颜色，美色。悦目：好看。姝：美女。
颜色非相远，贫富则有殊。
贫为时所弃，富为时所趋。
红楼富家女，金缕绣罗襦(rú)。
罗襦：用丝织品做的短衣。
见人不敛手，娇痴二八初。
娇痴：娇小天真、不懂事理的意思。
母兄未开口，已嫁不须臾(yú)。
须臾：很快。
绿窗贫家女，寂寞二十余。
绿窗：窗前多草木，指穷人家。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
荆钗：用茎木制作的头钗，指首饰简陋。直：通“值”。
几回人欲聘，临日又踟(chí)蹰(chú)。
踟蹰：心中犹豫不决的样子。
主人会良媒，置酒满玉壶。
四座且勿饮，听我歌两途。
两途：两种道路，两种选择。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。
轻：看不起。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
姑：丈夫的母亲，即婆婆。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
这首诗是在探讨人们对于美的不同看法，特别是针对女性的美。诗中说到，没有所谓的“正声”与“正色”，只有悦耳的声音和悦目的容貌。颜色虽然都是相同的，但贫穷的颜色与富贵的颜色是不同的。在社会上，时代会影响人们对于美的追求，如今红楼等富裕家庭的女孩子们喜欢繁华锦绣的装饰和打扮，而贫穷的女孩子只能靠自己的姿态来吸引人。 这首诗中还描写了两个不同命运的女孩子，在社交场合中，色家女会更受欢迎，她们嫁得早，并且生活轻松；而贫家女则需要付出更多的努力，她们嫁得晚，并且要面对更多的困难。 最后，诗人提出了一个问题：如果你想要娶一个女人，你会选择怎样的一个女人？这是在暗示读者要明确自己的价值观，并不要盲目追求美丽和物质。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。
湘灵15岁时已是亭亭玉立、美若天仙，她的美貌能比月中嫦娥，又如旱地里的莲花让人刻骨铭心一生难忘。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
如今在哪里才能见到那种在碧纱窗下绣床前教鹦鹉说话的场景呢？
娉(pīng)婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。
娉婷：用来形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
这首诗描写了一个年轻漂亮的女子，她十五岁的容貌胜过天仙，让人看到了她的娉婷姿态。她在白天的时候就像伟大的仙女一样美丽，晚上则像是传说中的姮娥一般清新脱俗。 诗中提到鹦鹉，意为此女子非常温柔善良，不会伤害任何生物，甚至连小鸟都能与之亲近。她的卧室布置得很美丽，有着碧绿色的纱帘和精致的绣花床前，给人留下深刻的印象。整首诗通过形象描写来展现了这位女子的美貌、气质和品性。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
怀念丈夫的思潮，就像那汴水、泗水一样朝着南方奔流，一直流到瓜州渡口，愁思像那江南群山，起起伏伏。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
思念呀，怨恨呀，哪里才是尽头？除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，而我倚楼独自忧愁。
汴(biàn)水流，泗(sì)水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。瓜州：在今江苏省扬州市南面。吴山：泛指江南群山。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
悠悠：深长的意思。
在朦胧的月色下，映入女子眼帘的山容水态，都充满了哀愁。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长。特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。
相思是人类最普遍的情感之一。也是历代诗家文人付诸歌咏的最佳题材之一。古诗中多用“长相思”三字，如《古诗十九首》中就有“上言长相思”、“著以长相思”、“行人难久留，各言长相思”等。南朝陈后主、徐陵、江总，唐李白等都有拟作。内容多写女子怀念久出不归的丈夫。至于白居易这首《长相思》，则有其特定的相思对象，即他的侍妾樊素。
樊素善歌《杨柳枝》，因又名柳枝。因为种种原因，樊素自求离去，白氏在《别柳枝》绝句中说：“两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。”可见作者对于樊氏的离去十分伤感。这首《长相思》词也表达了相同的情感。
词的上阕写樊素回南必经之路。因为她是杭州人氏，故作者望吴山而生愁。汴水、泗水是一去不复回的，随之南下的樊素大概也和河水一样，永远离开了他。所以作者想象中的吴中山脉，点点都似愁恨凝聚而成。短短几句，把归人行程和愁怨的焦点都简括而又深沉地传达了出来。尽管佳人已去，妆楼空空，可作者一片痴情，终难忘怀，他便于下阕抒发了自己的相思之痛。两个“悠悠”，刻画出词人思念之深。这种情感的强烈，只有情人的回归才能休止。然而那不过是空想，他只能倚楼而望，以回忆昔日的欢乐，遣散心中的郁闷而已。
这篇作品形式虽然短小，但它却用回环复沓的句式，流水般汩汩有声的节奏，贯穿于每个间歇终点的相同韵脚，造成了绵远悠长的韵味，使相思之痛、离别之苦，表现得更加淋漓尽致。