台上凭栏干,犹怯春寒。被谁偷了最高山?将谓六丁移取去,不在人间。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山,春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去,啊!是谁把最高的山峰偷走了?难道是神仙将它移到了天上么?
却是晓云闲,特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽,依旧追还。
原来是云彩闲来无事,故意将它给遮住了啊!让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来,将山原样的追回来了。
台上凭栏干,犹怯(qiè)春寒。被谁偷了最高山?将谓六丁移取去,不在人间。
六丁:认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。
却是晓云闲,特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽,依旧追还。
这阕词,给人印象最深的当是它的构思。“云藏鹅湖山”本是极平常的自然现象,但出现在作者笔下,劈头就是“被谁偷了最高山?将谓六丁移取去,不在人间。”山被偷,已是相当新奇,何况又具体怀疑到六丁(道教神名,火神)身上,这就更加生动。一个极普通的题材,经这么一构思,便立觉妙趣横生。上半阕说山已不在人间,这当然是故作的幻想,新巧一些也许并不足怪。可是下半阕说破山被云遮的真象以后,仍然具有无穷的趣味,这是因为作者同样采取了“直意曲一层说”的手法。本来是云遮山,词中却说“晓云闲”,“特地遮拦”;本来是风吹云散,山岳重现,词中却说“喜得东风收卷尽,依旧追还。”这里,晓云和东风同六丁神一样具有生命,而且如若不去“追还”,山还会再次被偷去。艺术之不同于说教,原因之一就在于它是具有趣味性的精神产品;人们之所以能从艺术品那里得到娱乐和享受,一定程度上也是由于它有趣味。本篇的作者章谦亨“尝为浙东宪,风采为一时所称,然蕴藉滑稽,不同流俗”(《绝妙好词笺续钞》)。这种独特的个性,帮助作者从人们司空见惯的题材中发现情趣,并用幽默生动的语言表现出来,因而使词篇具有强烈的艺术感染力。
当然,风趣不是艺术的根本目的。艺术美应当是对生活美质的表现。拿这首词来说,它的魅力的根本所在,乃是对“云藏鹅湖山”这一美景的描绘。只是作者的手法过于巧妙,全篇虽然没有正面描写鹅湖山之秀美,但经过仔细品味,你不仅能看到山美,而且还能看到云美。首先,作者在“犹怯春寒”的时节,冒着清晨的凉气去“台上凭栏干”,自然是由于此时的鹅湖山最美。这里作者没有直说山美,但他的情趣与追求本身就是一种暗示,引导着读者对鹅湖山产生无限的向往。其次,六丁、晓云、东风都是优美的,而设想出的偷、移取、收卷、追还等情节也如神话一样美丽动人。再说,人冒着春寒去看山,不料山却被六丁“偷取”,最后才有东风追还——人、神、云、风形成你争我夺的热闹场面,当然也是因为鹅湖山太美的缘故。最后,字面的表现虽然着墨较淡,但也不是一点没有。比如“与天一样白漫漫”描写无边的云海,就给人以美的视觉享受。再如“春”日的时令,“晓”间的风光,也都使“云藏鹅湖山”显得更美。
辛弃疾闲居期思村时作有《玉楼春》词戏赋云山云:“何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。常时相对两三峰,走遍溪头无觅处。西风瞥起云横度,忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸,且喜青山依旧住。”章谦亨在铅山曾访问过稼轩期思故居。这首词在构思上当受稼轩影响,当然也有他自己新的东西,对照读之,当各知其妙。
这首诗描述的是一群人在团圆聚会中小饮欢乐,喝得有些微醺。他们聊天、开玩笑,不愿意离开。时间过得很快,直到天亮才离开。虽然年龄渐长,但作者认为即使老了,也不要嫌少年时光不够,应该珍惜眼前的欢聚时光。
这首诗描绘了一个文人游山玩水的场景。第一段描写了他与一位想先生一起骑着鹤回到上界官府,表现出游者的高雅情趣和对自然山水的向往。第二段则描绘了秋水观的美景,环境清幽,林木古老,瀑布潺潺,云雾缭绕,主人热情好客,款待宾客,与众人畅谈山水之间的感悟。整篇诗歌抒发了作者对于自然山水的深深喜爱和对生活的向往。
这是一首诗歌,描述了诗人所看到的景色以及其中蕴含的感慨。 第一联写的是画楼侧边,诗人和朋友试图与周围的自然风物交融在一起。西湖的清浅水面被晚霞映照,旁边是云崖和烟壁,构成了美丽的景色。 第二联写的是诗人对南枝风物的讴歌,这里特别提到了艾叶和檀香,表达出诗人对大自然的敬仰之情。同时,碧松、修竹等常见的冬季景物也在此提及。 最后两句则表示,当时正值寒冷的冬季,但即使如此,魁英仍然迎风盛放,生命力顽强。诗人对于这种不屈不挠的精神充满赞叹,并在结尾处留下了对春天的期盼。
台上凭栏干,犹怯春寒。被谁偷了最高山?将谓六丁移取去,不在人间。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山,春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去,啊!是谁把最高的山峰偷走了?难道是神仙将它移到了天上么?
却是晓云闲,特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽,依旧追还。
原来是云彩闲来无事,故意将它给遮住了啊!让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来,将山原样的追回来了。
台上凭栏干,犹怯(qiè)春寒。被谁偷了最高山?将谓六丁移取去,不在人间。
六丁:认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。
却是晓云闲,特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽,依旧追还。
这阕词,给人印象最深的当是它的构思。“云藏鹅湖山”本是极平常的自然现象,但出现在作者笔下,劈头就是“被谁偷了最高山?将谓六丁移取去,不在人间。”山被偷,已是相当新奇,何况又具体怀疑到六丁(道教神名,火神)身上,这就更加生动。一个极普通的题材,经这么一构思,便立觉妙趣横生。上半阕说山已不在人间,这当然是故作的幻想,新巧一些也许并不足怪。可是下半阕说破山被云遮的真象以后,仍然具有无穷的趣味,这是因为作者同样采取了“直意曲一层说”的手法。本来是云遮山,词中却说“晓云闲”,“特地遮拦”;本来是风吹云散,山岳重现,词中却说“喜得东风收卷尽,依旧追还。”这里,晓云和东风同六丁神一样具有生命,而且如若不去“追还”,山还会再次被偷去。艺术之不同于说教,原因之一就在于它是具有趣味性的精神产品;人们之所以能从艺术品那里得到娱乐和享受,一定程度上也是由于它有趣味。本篇的作者章谦亨“尝为浙东宪,风采为一时所称,然蕴藉滑稽,不同流俗”(《绝妙好词笺续钞》)。这种独特的个性,帮助作者从人们司空见惯的题材中发现情趣,并用幽默生动的语言表现出来,因而使词篇具有强烈的艺术感染力。
当然,风趣不是艺术的根本目的。艺术美应当是对生活美质的表现。拿这首词来说,它的魅力的根本所在,乃是对“云藏鹅湖山”这一美景的描绘。只是作者的手法过于巧妙,全篇虽然没有正面描写鹅湖山之秀美,但经过仔细品味,你不仅能看到山美,而且还能看到云美。首先,作者在“犹怯春寒”的时节,冒着清晨的凉气去“台上凭栏干”,自然是由于此时的鹅湖山最美。这里作者没有直说山美,但他的情趣与追求本身就是一种暗示,引导着读者对鹅湖山产生无限的向往。其次,六丁、晓云、东风都是优美的,而设想出的偷、移取、收卷、追还等情节也如神话一样美丽动人。再说,人冒着春寒去看山,不料山却被六丁“偷取”,最后才有东风追还——人、神、云、风形成你争我夺的热闹场面,当然也是因为鹅湖山太美的缘故。最后,字面的表现虽然着墨较淡,但也不是一点没有。比如“与天一样白漫漫”描写无边的云海,就给人以美的视觉享受。再如“春”日的时令,“晓”间的风光,也都使“云藏鹅湖山”显得更美。
辛弃疾闲居期思村时作有《玉楼春》词戏赋云山云:“何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。常时相对两三峰,走遍溪头无觅处。西风瞥起云横度,忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸,且喜青山依旧住。”章谦亨在铅山曾访问过稼轩期思故居。这首词在构思上当受稼轩影响,当然也有他自己新的东西,对照读之,当各知其妙。
这首诗描绘了一个雨过天晴的春日景色。第一句说此时天气宜人,久雨之后的阳光让人感觉非常舒适。第二句描绘了远方山峰依然笼罩在云雾之中,而近处的山峰则丛林茂密。第三句表达了路旁没有花朵,因为这个季节还不够温暖。最后两句则描述了山径弯曲如同蛇,在道路两旁可以看到稀疏的住宅和鹭鸟在平静的沙滩上站立。诗歌表达了春天初来的美好和宁静。
这首诗描绘了一个美丽的夜景。月亮弯弓般地高挂在天空,照耀着庭院。珠露沾湿了青石板和草叶。花棚被风吹得倒挂着,低垂的藤萝遮盖了女主人的鬓发和唇边,她凭着肩膀笑着询问他:“什么时候才能停止织黄流呢?”然而只有泥人静默无声,蚊子和蟋蟀却回答了她。灯笼晃动,悄悄地离开,犀牛角钗与溜钗合二为一。突然,莲花枝折断了,惊起了游荡的野鸭和水鸟,引发了一片混乱。夜里笛声响彻空阶,玉腰的妇女缠绵梦境不断,醒来时的凉意让她压住了袖口。檐下的云雾似乎永远不会散去,写着无尽的愁绪。整个场景流露出深深的忧伤和孤寂。
这首诗描述了作者在西昆的游历经历。他欣赏和赞美了西昆的景色和文化,特别是对于读书、孝道等价值观的看重。他与仇香一同攀登险峰,感受到了自然山水之壮美,并在石龛中点灯吟唱。作者最喜欢的是岩前流水,还常常吟唱琴曲。整首诗向我们展现了作者对自然山水的赞美和对传统文化价值的推崇。
这首诗描写了一个人在团聚中喝得醉醺醺的场景。在大家都睡着了的时候,他仍然清醒,并等到天快亮时才去洗漱睡觉。庭院里的鼓吹声不断地喧闹着,仿佛时间飞逝,他也突然意识到自己又长了一岁。最后,他告诫读者不要嫌弃自己年老,因为即使是像他这样的老人,年轻时也有很多美好的回忆。整首诗流淌着对光阴易逝的思考和人生感慨。
抱歉,由于诗词中有部分文字被省略或缺失,我无法准确地理解并回答它的含义。建议提供完整的诗词文本以便我能够更好地回答您的问题。