杨炯介绍

这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。

首联写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。

颔联写主帅率军辞别京城，奔赴前线作战，以排山倒海之势包围敌国城堡的过程。一个“辞”字，显出奉旨率师远征者的严肃庄重；一个“绕”字，显见铁骑威力无穷，把敌兵团团包围。龙城为匈奴名城，此处指敌军要塞。

颈联紧紧接颔联，诗人抓住了隆冬自然界的主要表象“雪”、“风”两者，刻划两军对峙时的紧张场面。上句视觉：大雪纷飞中战旗到处翻舞；下句听觉：风声狂吼中夹杂着进军的战鼓声。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。

尾联“宁为百夫长，胜作一书生”表达了初唐广大知识分子为国建功立业的共同心愿。李泽厚说，“当时从高门到寒士，从上层到市井，在初唐东征西讨、大破突厥、战败吐番、招安回纥的天可汗（太宗）时代里，一种为国立功的荣誉感和英雄主义弥漫在社会氛围中。”杨炯这两句诗，是当时士人阶层的最强音，有着时代的特色。同样的气概，杨炯在其他诗里也有所反映。

这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。

这首诗的意思是，我这个低贱的女子留在南方的楚国，我的丈夫却要征战到北方的燕国去。虽然只是短暂的分别，但对我来说像是千年那么漫长。即使我不用遮掩自己的眉头，也无法计算出我需要花费多少钱来表达我的相思之情。在这明月皎洁的夜晚，思念之心像白云一样遥远和漫长。

这首诗表达了诗人在秋季离别时的感受。诗人在岐路上分别，心情悲伤。他乘船经过江津，往返万里之遥。在途中，他驻足观赏了美丽的烟霞景色，听到了动听的音乐声，但是他的心情仍然难以抑制，泪水满溢而出。最后，他还未说出自己的心愿就不得不分别，内心无尽的惆怅和悲痛萦绕着他。

这首诗的含义比较难以捉摸，似乎缺少具体的情节和主题，但可以从以下几个方面解读： - 描述景色：长天照落霞、离亭隐乔树、沟水浸平沙等描绘了一幅美丽的自然景象。这些景色可能是诗人所看到的，也可能只是他的想象。 - 表达情感：愁结乱如麻的情感描写了诗人内心的不安和忧虑。左尉才何屈、东关望渐赊等句子则表现了诗人对某个人（张华？）或事件的思考和担忧。 - 表达思考：行看转牛斗、持此报张华这两句话显然是在说什么事情。但具体是什么事情呢？我们无从得知。这种留白式的写作手法有时候可以让读者自己去想象、去理解。 总之，这首诗是一种典型的唐诗风格，使用了大量的修辞手法和意象，但整首诗并没有明确的主题或情节，更多的是通过语言的美感和形象的艺术来打动读者。

这首诗描绘了汉朝时期的景象。汉国（指当时的西汉）位于清澈的渭水畔，京城则建立在浊浪滚滚的河流——浊河之滨。在那里，官员和普通百姓一样感到寂寞，流下珍珠般的泪水。 然而，来宾和贵族却依次前来，展开了盛大的仪式和庆典，使人们忘记了自己的忧虑，纷纷高歌。 远离这些繁华喧嚣的人，他们可以看到山脉的尽头，但因为秋天深了，所以烟雾笼罩，让人看不到更远的距离。最后，唯有三五个夜晚，明月才会从身旁经过，照亮了这片暗淡的土地。整首诗表达了一种淡雅、田园风情的意境。

这首诗描述了离别的痛苦和思念之情。第一句“御沟一相送”指的是当时在官道沿途，人们经常在御沟边上送行。接下来的“征马屡盘桓”，形容了离愁别绪缠绕着将要出征的士兵，让他们难以割舍离开的情感。 “言笑方无日”，表达了分别时的不舍之情，而“离忧独未宽”则说明即使分别已久，对离别的伤痛仍然没有得到缓解。 最后一句“别后风清夜，思君蜀路难”，表达了诗人离别后夜晚的清冷和思念之情，特别提到 “思君蜀路难”，暗示他与被离别的对象可能分别在川地（蜀地）两端，远距离的分别加重了思念之苦。在此情况下，诗人举杯畅饮、破涕为笑是一种化解离别痛苦的方式。

这首诗描绘了一个老僧人离开寺庙回家的情景。他离开的地方是雁门，回到家乡已经很远了。他已经年老，要脱下僧袍，结束身为僧侣的生涯。他决定从萧山禅寺告别，并准备前往曹溪寺庙安家。在他离开的时候，绿琪千岁树和黄槿四季花都还在那里。他知道自己要离开此处，但他不会责怪这个世界或命运，因为这是一种无法改变的事实。最后，他向门前的桂水斜望一眼，然后转身离开。

这首诗描绘了一个游子离开故乡的情景。他悠闲地辞别了故乡鼎盛的城市，前往遥远的金墉，旅途漫长，穿过千里之境，经过各种山川。尽管有美丽的景色和自然风光相伴，但他的内心并没有平静。在园中郁郁葱葱的柳树和山上挺拔的松树之间，他感到深深的不安和孤独。他无法忘记家乡的亲人和朋友，思念之情如涌泉般汹涌澎湃，眼泪难以抑制。因此，虽然周围环境美好，但他的心灵仍然沉重，难以得到真正的愉悦。

这首诗是描述战争的壮烈场面和英雄豪情。第一句预示着大规模的战争即将爆发，天空下降了三座宫殿来作为战场。第二句说星门召五戎，表明各地都有勇士前来参战；第三句描绘了一位军事策略家正在庙中谋划作战计划，并派遣使者飞驰传递命令。第四句描述了战斗中使用的武器，其中“赤土流星剑”和“乌号明月弓”均为带有神话色彩的兵器。第五句则形象地展现了战争中阴森的气氛，也暗示了蜀道险恶。最后两句写出了离别之情，表达了诗人的感慨和思念之情。

这首诗描述了一系列历史事件，包括天象异变、战争、政治和宗教仪式等。其中提到的甲乙遇灾年和妖星出现表明了当时社会的不安定和惶恐。而龟龙开宝命和云火昭灵庆则预示着皇权的兴盛与神秘力量的介入。 在政治方面，这首诗提到了汉后三章令和周王五伐兵，暗示了古代中国各朝各代之间的斗争和战争。同时，诗中还提到了公卿论至道和天子拜昌言，意味着统治者和士人对于世界秩序和政治理念的关注和追求。 在宗教方面，这首诗也提到了天子拜百神和沾恩更似春等仪式，表现了中国古代皇权与宗教信仰的紧密联系。