从驾幸少林寺

这首诗描绘了春天来临时的欢庆气氛。开启第一个节气“春分”的九春之际，千家万户都打开门户，迎接春天的到来。屋内点燃兰灯、桂魄等香花烛照，营造出喜庆祥和的氛围。酒杯不停地倒满，让欢乐的气氛更加浓烈。最后，提到要乘船泛洛江回家，享受春天的美景。整首诗流畅优美，表现出人们对春天的热烈期盼和欢迎。

这首诗词表达了对佛法的崇敬和渴望，其中“无上甚深微妙法”指代佛陀所传授的最高境界的教法，“百千万劫难遭遇”表示学习和领悟佛法需要经历漫长的时间和困难，但是“我今见闻得受持”，说明作者已经有机会接触到佛法并且决定将其实践，“愿解如来真实义”则表达了希望真正理解佛陀所传达的真谛。整首诗体现了对佛法的虔诚和寻求真理的精神。

《乐苑》上说：“《如意娘》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《如意娘》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

《如意娘》一诗极尽相思愁苦之感，尺幅之中曲折有致，融合了南北朝乐府风格于一体，明朗又含蓄，绚丽又清新。

首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。

“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。

接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。

《如意娘》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体，是武则天的上乘之作，对后世有一定的影响。

看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。

此诗简捷明快，语言流畅，主题鲜明，堪称上乘之作。与诗序整体来看，充分反映了女皇洞察一切的睿智，随机应变的能力，刚毅果断的作风以及号令一切、吞吐宇宙的气概。女皇初登大宝之位，需要树立权威，方能驾驭天下。此诗正好显示了女皇主宰一切的神气和至高无上的尊严。

这首诗写腊八节百花盛开的奇景，也是一首具有特殊价值的诗歌。诏书属于应用文体，诗歌属于文学文体，武则天用诗的形式写诏书，而且写得如此形象生动，可见武则天的写诗技巧，亦可见唐代诗风之盛。诗歌已深入到了社会生活的方方面面。

诗的开始两句“明朝游上苑，火急报春知”，一写因，一写果，同时引起悬念，颇具戏剧性、情节性。武则天贵为皇帝，生活极为豪奢，忽然异想天开，在冬天里想见到百花盛开的春日景象。立意不可谓不奇，构思不可谓不奇，想象极为丰富。“春”神是虚幻之物，如今却对她宣诏，勾起了读者浓厚的兴趣。

武则天想干什么，第三句发”回答了读者的疑问。腊八节，正是寒意极浓之时，百花一般在春天才开放。虽是违背常理的想法，但却构成了浓郁的诗情画意。诗的最后一句，是对第三句的有力补充，符合作者的身份、口吻，也切合作为诏书的写作要求。这首诗想象奇特，充满着浪漫主义情调，语言明白如话，不事雕琢，在咏腊八节的诗作中是难得的佳篇。

这首诗的意思是描述了山川秀美、自然景色壮观的地方，它被称为“三山十洞”，指的是中国南方的一个旅游胜地。诗中描绘了这里的山川景色和气候变化，如日出时的阳光照在万仞高岩上、幽涧中的云雾等等。最后一句表达了作者与朋友们停驻在这里，赏玩山水之美，享受人生，并同时感叹光阴易逝，时光飞逝。

鼎是国家权力的象征。女皇武则天重铸九鼎，表明其政权已趋巩固。此时，她正式君临天下已七个年头，四海富庶，国家强盛。在此之前，她造明堂，建天枢，中岳封禅，相继成功，女皇志满意得，权力鼎盛，于是铸九鼎再显君威。

由此可知，如何写鼎文，非同一般。女皇亲撰铭文，以示重视。她以那如椽大笔突兀从河图写起，一连四句，历数三皇五帝。这样开头，气势不凡，立马使人想起“河出国，洛出书，圣人则之”这一古训，寓意深长。接着写“天下光宅，海内雍熙”，颂扬武周政权是光明灿烂的和谐社会。自从公元684年改元光宅以来，经12年经营，认为光宅天下的目标达到了。最后以“上玄降鉴，方建隆基”结束全诗，归功于天，指明君权神授，这是上天降下的符瑞，叫她建立隆盛的大周基业。

文如其人，出自政治家之手的鼎文，成了一篇政治宣言，抒发了胜利者的豪情。这里，武则天以三皇五帝这些圣君自况，其意更耐人寻味。此诗气势雄伟，音韵铿锵，是一篇非常成功的杰构。

这首诗的含义不太清楚，因为它似乎是一个没有明确主题的无意义组合。这些句子中包含了一些抽象的词语和场景，如“太阴”、“耀蕴轩仪”、“德迈娥台敞”、“姒幄披”等。这些词汇可能与传统文化、神话或诗歌相关联，但在没有上下文或背景信息的情况下，它们的确切含义很难解释。

这首诗是表达了诗人向某位尊贵的人物献上礼物和音乐后的感想和心情。 第一句“礼终肆类，乐阕九成”表示送礼物和演奏音乐已经完成。其中“礼终肆类”意为礼物分四种，可能指的是四时之礼或者四季庆典等；“乐阕九成”则是说音乐已经演奏了九成，也就是完成了大部分。 接下来一句“仰惟明德，敢荐非馨”表示诗人将这些礼物和音乐献给的人物是出于对其高贵品德的崇敬和敬意，虽然自己所献上的礼物和音乐并不十分完美，“非馨”即不够香甜，但还是勇敢地呈现了出来。 第三句“顾惭菲奠，久驰云輧”中“菲奠”指的是粗陋简单的酒食，“顾惭”则是说自己以前所献上的礼品只有这样，比起今天的丰盛而言太过不足。而“久驰云輧”则是指途中的车马飞奔，想必是为了尽快将礼物送到对方手中。 最后一句“瞻荷灵泽，悚恋兼盈”则是说诗人看着对方接受自己的礼物时，内心感到既惊又喜。其中“瞻荷灵泽”可能暗示着对方高贵的气质和品德，而“悚恋兼盈”则表示自己内心既惶恐又满怀敬意。

这首诗的含义是在描述一场隆重的官方场合，比如朝会或者庆典。整个场面非常壮观，天空中飘荡着浓烈的雾气和烟雾，给人一种神秘而肃穆的感觉。同时，主人公为了表达自己的真挚之情，准备了宝贵的礼品，并且邀请了一群音乐家来演奏动听的音乐，以示庆祝。 整首诗歌充满了对于神明的敬畏之情，同时也展现了人们对于美好事物的热爱和向往。通过描绘这样隆重的场面，作者想要表达他对于生命、文化和艺术的追求与推崇。

这首诗描绘了一位游客在山窗中看到美丽的景色。她在窗前眺望，可以看到青山，溪流和瀑布。山顶上有两只凤凰在飞翔，池塘里有九条龙在嬉戏玩耍。她正在品酒，杯子上写着芙蓉花，竹叶漂浮在酒中。这些美丽的景象让她感到非常愉悦。最后，作者提到，欣赏这样美景只有在家乡的山中才能体验到真正的感觉，只要有山风吹拂着松树，就已经足够了。