和辅先入昊天观星瞻

这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。

首联写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。

颔联写主帅率军辞别京城，奔赴前线作战，以排山倒海之势包围敌国城堡的过程。一个“辞”字，显出奉旨率师远征者的严肃庄重；一个“绕”字，显见铁骑威力无穷，把敌兵团团包围。龙城为匈奴名城，此处指敌军要塞。

颈联紧紧接颔联，诗人抓住了隆冬自然界的主要表象“雪”、“风”两者，刻划两军对峙时的紧张场面。上句视觉：大雪纷飞中战旗到处翻舞；下句听觉：风声狂吼中夹杂着进军的战鼓声。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。

尾联“宁为百夫长，胜作一书生”表达了初唐广大知识分子为国建功立业的共同心愿。李泽厚说，“当时从高门到寒士，从上层到市井，在初唐东征西讨、大破突厥、战败吐番、招安回纥的天可汗（太宗）时代里，一种为国立功的荣誉感和英雄主义弥漫在社会氛围中。”杨炯这两句诗，是当时士人阶层的最强音，有着时代的特色。同样的气概，杨炯在其他诗里也有所反映。

这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。

这首诗是描述战争的壮烈场面和英雄豪情。第一句预示着大规模的战争即将爆发，天空下降了三座宫殿来作为战场。第二句说星门召五戎，表明各地都有勇士前来参战；第三句描绘了一位军事策略家正在庙中谋划作战计划，并派遣使者飞驰传递命令。第四句描述了战斗中使用的武器，其中“赤土流星剑”和“乌号明月弓”均为带有神话色彩的兵器。第五句则形象地展现了战争中阴森的气氛，也暗示了蜀道险恶。最后两句写出了离别之情，表达了诗人的感慨和思念之情。

这首诗是描写了广溪三峡的景色和历史事件。诗人通过描绘广溪三峡的山水美景和江城的繁华，来表达了他对自然和历史的深刻感悟。 诗中描绘的广溪三峡、山路、乔林百丈等地形景观，给人以宏伟壮观之感；而汉氏、中原、襄阳、常山、永安等历史事件的提及，更加丰富了诗歌的内涵。 此外，诗歌最后提到“庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。”暗示了即使像刘禅这样被认为是庸才的人也需要忠诚的辅佐才能成就大事，同时也表达了对于失去国家的悲愤之情。

这首诗描述了长江三峡的壮丽景象以及中国历史上的一些事件。诗人通过描绘高耸入云的峭壁和澎湃的波涛，表现了长江三峡的雄伟壮观之美。 接着，诗人提到了荆门关和楚都（即今天的荆州），荆门关曾经是江汉交通要道，而楚都曾经是楚国的都城，在历史上有着重要的地位。但是在秦朝侵略时，夷陵遭到了火烧，导致这些地方的辉煌已成为历史。 诗人还提到了四维和关塞，指的是当时战乱时期固若金汤的边塞已难以重建。最后，诗人回到了自己践踏这片土地的感慨，认为这里的奇妙之处仍然值得珍视，而江山则会永远感知那些对她有着真挚情感的人们。

这首诗的含义比较难以捉摸，似乎缺少具体的情节和主题，但可以从以下几个方面解读： - 描述景色：长天照落霞、离亭隐乔树、沟水浸平沙等描绘了一幅美丽的自然景象。这些景色可能是诗人所看到的，也可能只是他的想象。 - 表达情感：愁结乱如麻的情感描写了诗人内心的不安和忧虑。左尉才何屈、东关望渐赊等句子则表现了诗人对某个人（张华？）或事件的思考和担忧。 - 表达思考：行看转牛斗、持此报张华这两句话显然是在说什么事情。但具体是什么事情呢？我们无从得知。这种留白式的写作手法有时候可以让读者自己去想象、去理解。 总之，这首诗是一种典型的唐诗风格，使用了大量的修辞手法和意象，但整首诗并没有明确的主题或情节，更多的是通过语言的美感和形象的艺术来打动读者。

《夜送赵纵》是一首送别诗，写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人，诗人为他送别，很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。

首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。

第三句“送君还旧府”，这本来是平铺直叙，但力托全诗，可举千斤。照应首句寓意深邃，扣住题目中的“送”字，含有“完璧归赵”的意思，让主题立意也就呼之而出，表达了诗人对友人一路顺风，平安到达的祝愿。诗人构思巧妙，立意高远，使人折服。从诗意推测，赵纵是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辞归故里。在诗人眼中，他是远离尘嚣，冰清玉洁，“完璧归赵”。“送君还旧府”，这近似白话之句确是一个点睛之句，它使前面的喻句有落脚点，后面的景句有依托，能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情，也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”，纯粹地描写景物，暗应题目中的“夜”字，以明月隐喻玉璧，璧如月洁，月如璧明，进一步称颂赵纵。同时，一个“满”字，既描绘了月光普照大地的景象，又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚，地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后，诗人伫立遥望，但见清冷的月光洒满大地，空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受：惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里，流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。

全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。

这首诗描绘了一个游子离开故乡的情景。他悠闲地辞别了故乡鼎盛的城市，前往遥远的金墉，旅途漫长，穿过千里之境，经过各种山川。尽管有美丽的景色和自然风光相伴，但他的内心并没有平静。在园中郁郁葱葱的柳树和山上挺拔的松树之间，他感到深深的不安和孤独。他无法忘记家乡的亲人和朋友，思念之情如涌泉般汹涌澎湃，眼泪难以抑制。因此，虽然周围环境美好，但他的心灵仍然沉重，难以得到真正的愉悦。

这首诗的意思是，我这个低贱的女子留在南方的楚国，我的丈夫却要征战到北方的燕国去。虽然只是短暂的分别，但对我来说像是千年那么漫长。即使我不用遮掩自己的眉头，也无法计算出我需要花费多少钱来表达我的相思之情。在这明月皎洁的夜晚，思念之心像白云一样遥远和漫长。

这首诗是一首赞颂古代贤人的诗歌，描绘了许多历史上著名的人物和地点。诗中提到了伟大的皇帝尧平定了百姓，建立了良好的社会秩序；高祖刘邦在三秦地区建立了自己的宅邸。诗中还提到了许多其他重要的人物、地方和事件，例如五龙金、魏国明珠、石城、钟阜和苏武等等。 整篇诗歌的主题是颂扬忠诚和正义，诗人向这些历史上的英雄们致敬，称赞他们为人民做出了杰出的贡献，表达出对他们精诚所至、忠心耿耿的敬意和钦佩之情。诗歌中也体现了作者对友谊和爱的重视，认为这些团结在一起的共同价值观可以让人们团结在一起，共同面对世界上的各种挑战。

这是一首五言古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经巫峡时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。

全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写巫峡的气势，先化用古歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述巫峡之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托巫峡之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了巫峡的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对巫峡的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。

诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对巫峡风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。

写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。