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丘为介绍

丘为
丘为,苏州嘉兴人。事继母孝,常有灵芝生堂下。累官太子右庶子。致仕,给俸禄之半以终身。年八十馀,母尚无恙。及居忧,观察使韩滉以致仕官给禄,所以惠养老臣,不可在丧而异,惟罢春秋羊酒。卒年九十六。与刘长卿善,其赴上都也,长卿有诗送之,亦与王维为友。诗十三首。
丘为,苏州嘉兴人。事继母孝,常有灵芝生堂下。累官太子右庶子。致仕,给俸禄之半以终身。年八十馀,母尚无恙。及居忧,观察使韩滉以致仕官给禄,所以惠养老臣,不可在丧而异,惟罢春秋羊酒。卒年九十六。与刘长卿善,其赴上都也,长卿有诗送之,亦与王维为友。诗十三首。
相关资料
丘为(694-789?) 苏州嘉兴(今属浙江)人。事继母孝,尝有灵芝生堂下。屡试不第,归山攻读数年,天宝初年,进士及第,累官至太子右庶子,唐贞元四年(788)为由前左散骑常侍致仕。 ...展开阅读全文∨
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唐朝丘为丘为
绝顶一茅茨,直上三十里。
扣关无僮仆,窥室唯案几。
若非巾柴车,应是钓秋水。
差池不相见,黾勉空仰止。
草色新雨中,松声晚窗里。
及兹契幽绝,自足荡心耳。
虽无宾主意,颇得清净理。
兴尽方下山,何必待之子。

绝顶一茅茨,直上三十里。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。

扣关无僮仆,窥室唯案几。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。

若非巾柴车,应是钓秋水。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。

差池不相见,黾勉空仰止。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。

草色新雨中,松声晚窗里。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。

及兹契幽绝,自足荡心耳。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。

虽无宾主意,颇得清净理。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。

兴尽方下山,何必待之子。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。

绝顶一茅茨,直上三十里。
茅茨:茅屋。

扣关无僮(tóng)仆,窥(kuī)室唯案几。
扣关:敲门。僮仆:指书童。唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。

若非巾柴车,应是钓秋水。

差池不相见,黾(mǐn)勉空仰止。
差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。黾勉:勉力,尽力。仰止:仰望,仰慕。

草色新雨中,松声晚窗里。
“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。

及兹契幽绝,自足荡心耳。
及兹:来此。契:惬意。荡心耳,涤荡心胸和耳目。一本无此二句。

虽无宾主意,颇(pō)得清净理。
“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。

兴尽方下山,何必待之子。
兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。

这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。

诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。

jué dǐng máo
zhí shàng sān shí
kòu guān tóng
kuī shì wéi àn
ruò fēi jīn chái chē
yīng shì diào qiū shuǐ
chà chí xiàng jiàn
miǎn miǎn kōng yǎng zhǐ
cǎo xīn zhōng
sōng shēng wǎn chuāng
yōu jué
dàng xīn ěr
suī bīn zhǔ
qīng jìng
xìng jìn fāng xià shān
dài zhī
唐朝丘为丘为
东风何时至?已绿湖上山。
湖上春既早,田家日不闲。
沟塍流水处,耒耜平芜间。
薄暮饭牛罢,归来还闭关。

东风何时至?已绿湖上山。
春风是什么时候到来的呢?已经吹绿了湖泊上面的山峰。

湖上春既早,田家日不闲。
湖泊上面的春意既然早来,种田的人民整天都闲不下来。

沟塍流水处,耒耜平芜间。
农民拿着耒耜在田间劳作,修沟引水铲除杂草躬耕不缀。

薄暮饭牛罢,归来还闭关。
傍晚时分农民将牛喂饱后,回到家里把门关上睡觉去了。

东风何时至?已绿湖上山。
东风:春风。

湖上春既早,田家日不闲。

沟塍(chéng)流水处,耒(lěi)耜(sì)平芜(wú)间。
沟塍:田埂和田间的水沟。塍:田埂。耒耜:古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。

薄暮饭牛罢,归来还闭关。
饭牛:喂牛。闭关:闭门谢客,也指不为尘事所扰。

这首诗虽称“题农父庐舍”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。

起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。

紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。

结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。

从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。

dōng fēng shí zhì
绿 shàng shān
shàng chūn zǎo
tián jiā xián
gōu chéng liú shuǐ chù
lěi píng jiān
báo fàn niú
guī lái hái guān
唐朝丘为丘为
东风何时至?已绿湖上山。
湖上春既早,田家日不闲。
沟塍流水处,耒耜平芜间。
薄暮饭牛罢,归来还闭关。

东风何时至?已绿湖上山。
春风是什么时候到来的呢?已经吹绿了湖泊上面的山峰。

湖上春既早,田家日不闲。
湖泊上面的春意既然早来,种田的人民整天都闲不下来。

沟塍流水处,耒耜平芜间。
农民拿着耒耜在田间劳作,修沟引水铲除杂草躬耕不缀。

薄暮饭牛罢,归来还闭关。
傍晚时分农民将牛喂饱后,回到家里把门关上睡觉去了。

东风何时至?已绿湖上山。
东风:春风。

湖上春既早,田家日不闲。

沟塍(chéng)流水处,耒(lěi)耜(sì)平芜(wú)间。
沟塍:田埂和田间的水沟。塍:田埂。耒耜:古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。

薄暮饭牛罢,归来还闭关。
饭牛:喂牛。闭关:闭门谢客,也指不为尘事所扰。

这首诗虽称“题农父庐舍”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。

起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。

紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。

结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。

从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。

dōng fēng shí zhì
绿 shàng shān
shàng chūn zǎo
tián jiā xián
gōu chéng liú shuǐ chù
lěi píng jiān
báo fàn niú
guī lái hái guān
唐朝丘为丘为
绝顶一茅茨,直上三十里。
扣关无僮三,窥室唯案几。
若非巾柴车,应是钓秋水。
差池不相见,黾勉空仰止。
草色新雨中,松声晚窗里。
及兹契幽绝,自足荡心耳。
虽无宾主意,颇得清净理。
兴尽方下山,何必待之子。

绝顶一茅茨,直上三十里。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。

扣关无僮三,窥室唯案几。
轻扣柴门竟无童三回问声,窥看室内只有桌案和茶几。

若非巾柴车,应是钓秋水。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。

差池不相见,黾勉空仰止。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。

草色新雨中,松声晚窗里。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。

及兹契幽绝,自足荡心耳。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。

虽无宾主意,颇得清净理。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。

兴尽方下山,何必待之子。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。

绝顶一茅茨,直上三十里。
茅茨:茅屋。

扣关无僮(tóng)仆,窥(kuī)室唯案几。
扣关:敲门。僮仆:指书童。唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。

若非巾柴车,应是钓秋水。

差池不相见,黾(mǐn)勉空仰止。
差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。黾勉:勉力,尽力。仰止:仰望,仰慕。

草色新雨中,松声晚窗里。
“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。

及兹契幽绝,自足荡心耳。
及兹:来此。契:惬意。荡心耳,涤荡心胸和耳目。一本无此二句。

虽无宾主意,颇(pō)得清净理。
“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。

兴尽方下山,何必待之子。
兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。

这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。

诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。

jué dǐng máo
zhí shàng sān shí
kòu guān tóng sān
kuī shì wéi àn
ruò fēi jīn chái chē
yīng shì diào qiū shuǐ
chà chí xiàng jiàn
miǎn miǎn kōng yǎng zhǐ
cǎo xīn zhōng
sōng shēng wǎn chuāng
yōu jué
dàng xīn ěr
suī bīn zhǔ
qīng jìng
xìng jìn fāng xià shān
dài zhī
唐朝丘为丘为
结庐若耶里,左右若耶水。
无日不钓鱼,有时向城市。

溪中水流急,渡口水流宽。
每得樵风便,往来殊不难。

一川草长绿,四时那得辨。
短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。

日暮鸟雀稀,稚子呼牛归。
住处无邻里,柴门独掩扉。

这首诗词描写了一个隐居在山林之间的渔翁的生活。他的住处建在若耶山里,左右有流水环绕。他每日都会钓鱼为生,并且偶尔会去城市换取必需品。 他居住的地方溪水湍急,但是渡口却宽阔平缓,方便他来往。他常常听从山中樵夫的话语,前去探访,与人交流。 他所在的草长绿水清的山川四季如此,难以辨别季节更替。他穿着简朴的短褐衣服,和妻子、儿子一起生活,家里还有存粮以及一些鸡犬等家畜。 日暮时分,周围的鸟雀逐渐减少,孩子赶回家里,他们生活的地方没有邻居,只有柴门独自紧闭。这首诗传达了一种恬静养生、远离纷扰的生活情趣,将自然景色与人文生活巧妙结合。

jié ruò
zuǒ yòu ruò shuǐ
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yǒu shí xiàng chéng shì
zhōng shuǐ liú
kǒu shuǐ liú kuān
měi qiáo fēng biàn 便
wǎng lái shū nán
chuān cǎo zhǎng 绿
shí biàn
duǎn ér
liáng quǎn
niǎo què
zhì niú guī
zhù chù lín
chái mén yǎn fēi
唐朝丘为丘为
日日湖水上,好登湖上楼。
终年不向郭,过午始梳头。

尝自爱杯酒,得无相献酬。
小僮能脍鲤,少妾事莲舟。

每有南浦信,仍期后月游。
方春转摇荡,孤兴时淹留。

骢马真傲吏,翛然无所求。
晨趋玉阶下,心许沧江流。

少别如昨日,何言经数秋。
应知方外事,独往非悠悠。

这首诗描写了一个人在湖上的生活和情感。他经常登上湖上楼,欣赏湖水的美景。他不愿意去城外的地方,一直在此度过他的日子。 他喜欢喝酒,但没有什么人能与他分享。他有一个小仆人,善于做鲤鱼菜肴,也有年轻的妾室,会划船。他经常期待着收到南浦的来信,希望能在月光下再次游湖。 他的心情时而像春天的风一样摇曳不定,时而又安静如水流淙淙的湖泊。他有一匹高傲的马,不需要任何东西,只是享受自由的奔跑。他每天早晨都会沿着玉阶快步走下去,看着滚滚的沧江流淌。 虽然分别的时间并不长,但对于他来说,就像昨天一样。他知道自己必须独自前行,寻找新的事物和经历,即使这个过程是孤独的。

shuǐ shàng
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zhōng nián xiàng guō
guò shǐ shū tóu
cháng ài bēi jiǔ
xiàng xiàn chóu
xiǎo tóng néng kuài
shǎo qiè shì lián zhōu
měi yǒu nán xìn
réng hòu yuè yóu
fāng chūn zhuǎn yáo dàng
xìng shí yān liú
cōng zhēn ào
xiāo rán suǒ qiú
chén jiē xià
xīn cāng jiāng liú
shǎo bié zuó
yán jīng shù qiū
yīng zhī fāng wài shì
wǎng fēi yōu yōu
唐朝丘为丘为
漾舟汉江上,挂席候风生。
临泛何容与,爱此江水清。

芦洲隐遥嶂,露日映孤城。
自顾疏野性,难忘鸥鸟情。

聊复与时顾,暂欲解尘缨。
跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。

这首诗描写了作者在汉江上泛舟的情景,赞美了江水清澈、自然清幽的美。作者在那里看到了芦洲山峰和孤城,在自然环境中寻找内心的自由与宁静。他感叹自己的野性难以驾驭,但仍然珍惜河鸥与候鸟的存在,并希望暂时摆脱尘世琐事,追求内心的宁静。最后,作者表示虽然不愿意涉足纷扰的世俗之事,但他的思想已经充满了浩瀚的渴望和追求。

yàng zhōu hàn jiāng shàng
guà hòu fēng shēng
lín fàn róng
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zhōu yǐn yáo zhàng
yìng chéng
shū xìng
nán wàng ōu niǎo qíng
liáo shí
zàn jiě chén yīng
shè fēi yuàn
huái 怀 hào yíng
唐朝丘为丘为
天末江城晚,登临客望迷。
春潮平岛屿,残雨隔虹蜺。

鸟与孤帆远,烟和独树低。
乡山何处是,目断广陵西。

这首诗描绘了作者登高远望江城风光的情景。诗中描写了天色已经晚了,景色隐约,让人感觉很神秘。在春潮平静的海面上,孤帆和鸟儿在远处飘荡,烟雾和树木低垂。但是作者并不知道自己所处的位置,眼前的美景却使他陷入了思考之中。整首诗氛围清幽深邃,表达了作者对大自然之美的赞叹以及对人生和命运的无奈。

tiān jiāng chéng wǎn
dēng lín wàng
chūn cháo píng dǎo 屿
cán hóng
niǎo fān yuǎn
yān shù
xiāng shān chù shì
duàn guǎng 广 líng 西
唐朝丘为丘为
去去知未远,依依甚初别。他乡至下心,昨夜阶前雪。
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
莫漫忆柴扉,驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断,
迎前为尔非春衣。

这首诗描写了一个离别的场景,描述了诗人在离开家乡前的心情和情境。诗人表达了自己要走出去,到外面去闯荡的决心和信心,同时也不忘回忆自己在家中的贫困和孤独。最后,他祝愿自己能够成功立业,成为一名有所作为的文学家,不再沉浸于过去的回忆之中。整首诗充满了远行者对未来的期许和对大世界的向往。

zhī wèi yuǎn
shèn chū bié
xiāng zhì xià xīn
zuó jiē qián xuě
zhōng shū réng shǎo
jiā pín xiōng wèi dāng
shì yuǎn cái guò xiǔ 宿 chōng liào
xiàng suí wéi píng tóu
nán ér chū mén shì hǎi
shēn shì wén zhāng zài
màn chái fēi
gāo chē cháo wēi
jiāng nán 驿 shǐ 使 céng duàn
yíng qián wéi ěr fēi chūn
唐朝丘为丘为
日高鸡犬静,门掩向寒塘。
夜竹深茅宇,秋亭冷石床。

住山年已远,服药寿偏长。
虚弃浮生者,相逢益自伤。

这首诗描绘了一位在山中居住的老人。白天里,周围安静得只有鸡犬叫声,而晚上则听到竹林深处茅屋内传来的虫鸣和秋凉中的石床声。老人已经住在这山里很多年了,他通过服药延年益寿,但他仍感到空虚,认为与那些追求浮生的人相遇只会增加自己的伤感。整首诗揭示了一个关于禅宗思想的主题,即面对世俗纷扰,静心修行,从而达到内心平静的境界。

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mén yǎn xiàng hán táng
zhú shēn máo
qiū tíng lěng shí chuáng
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yào shòu 寿 piān zhǎng
shēng zhě
xiàng féng shāng
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