崔道融介绍
人牛力俱尽，东方殊未明。
雨足高田白，披蓑半夜耕。
春雨已下得很充足了，以致连高处的田里也存满了一片白茫茫的水，为了抢种，农民披着蓑衣冒着雨，半夜就来田里耕作。
人牛力俱尽，东方殊未明。
等到人和牛的力都使尽的时候，天还远远未亮呢。
雨足高田白，披蓑(suō)半夜耕(gēng)。
高田：山上的旱田。 雨足：雨十分大，充足。 白：白茫茫。披蓑：披着草衣。 蓑：蓑衣。
人牛力俱尽，东方殊未明。
俱：都。殊：尤，还，简直。未明：天不亮。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会，尤其是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
浣纱春水急，似有不平声。
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
奸臣伯嚭使吴国走向灭亡，却反而让西施承担这恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
想当年浣纱春水滚滚，声声好像在为西施述说身世的不平。
宰嚭(pǐ)亡吴国，西施陷恶名。
宰嚭：即伯嚭。春秋时，吴国太宰，又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中，吴王夫差打败越国，俘虏了越王勾践及群臣，勾践贿赂了伯嚭获得了释放，回国后卧薪尝胆，终于灭了吴国。陷：落得，这里指承担。
浣纱春水急，似有不平声。
浣：洗。
西施是春秋时代越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首是不同于一般的吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。
“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这首小诗的前两句是说，奸臣伯嚭使吴国灭亡，恶名却推在西施身上。
上联平平道来，旨在澄清历史事实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和。越王勾践因此获得了休养生息的机会，后来终于灭掉吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质。这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒的历史再颠倒过来。
“浣纱春水急，似有不平声。”小诗的后两句是说，想当年浣纱春水滚滚，声声好似为美女不平。
议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机的结合起来。诗人在为西施辩诬的同时，很自然地把笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促的奔流，好像在为她所蒙上的一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但是春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只是诗人的想象，所以第四句很快补上：“似有不平声”。这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的感叹。这一联完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。这首诗立意新颖，议论形象而富有感情。将理智和感情自然的糅合在一起，是这首诗的成功之处。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
牧童身穿蓑衣头戴斗笠，碰见人故意装得很神气。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
放牧时卧在牛背上吹短笛，牛耕田时就在溪边田头玩耍。
牧竖持蓑(suō)笠(lì)，逢人气傲(ào)然。
牧竖：牧童。持：穿戴。傲然：神气的样子。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
这首诗描绘了一个牧童的生活场景。他手持蓑衣和斗笠，在遇见行人时显得自信傲然。当他不在放牛时，他会吹奏着短笛。同时，他也会在田边耕种，就在溪流旁边。整首诗意味着牧童过的是自由而简单的生活，享受大自然带来的美好，与世无争地生活。
苏秦无负郭，六印又如何。
这首诗的含义可能是：作者羡慕农家孩子在秋天能够看到刚刚收割的庄稼，感叹自己虽然有苏秦那样杰出的才华，但并没有取得像六印一样的成就。 第一句话表达了作者对农家生活的羡慕和向往，因为农家孩子可以亲身体验田野的美景。第二句话提到苏秦，他是战国时期著名的谋略家和外交家，表示作者的自豪和自卑之情。第三句话则提到“六印”，指的应该是汉武帝使用管仲、乐毅、晏子、邹阳、苏秦和张良等人所制作的六个印章，表示作者认为即使拥有才华也不一定能够获得成功。
八月莫为客，夜长愁杀人。
这首诗的意思大致是：猿猴清晨嘶鸣声不绝，泉水在白天时新鲜活泼。在八月的长夜里，不要作为客人出门，因为漫长的夜晚会让人感到无尽的忧愁和烦恼。
蛟龙化为人，半夜吹笛声。
这句诗描绘了一个秋夜的景象，月亮在江心悬挂，海水涨潮时船只出海。然后，一种神话传说中的生物——蛟龙现身，并变成人形，开始在半夜吹笛子声。整个画面充满了神秘和浪漫色彩，也可以被解读为一个寓言故事，暗示着某种难以捉摸或超自然的事件。
相忆无期见，中宵独上楼。
这首诗描绘了一个孤独的旅人在夜晚乘坐小船，来到海边。他望着海面上的圆圈光芒，思念远方的亲人和朋友，却无法预知何时才能再次相聚。深夜里，他独自登上楼阁，思虑纷繁，心情孤寂。整首诗以写景抒怀的方式表达了作者内心的孤独和惆怅，展现了一种无奈而又深刻的生命哲理。
邻妇饷田归，不见百花芳。
这首诗描写了一个田园景象，当蛤蟆的叫声逐渐靠近社区时，农人们忽然开始忙碌起来。邻居们在饱食了他们田地所生产的粮食后离开了，周围的百花也因为季节变化而消失了。整个诗歌表达了自然环境及其与人类活动之间的关系，以及时间和季节对大自然的影响。
明朝归去路，犹隔洞庭秋。
这首诗描述了一个人在江门外的岸边停泊船只，欣赏月光下楼阁中的欢声笑语。作者经历过这样的夜晚，第二天要离开这个地方回家，但是洞庭湖等自然障碍物却依然分隔着他和家的路途。这首诗抒发了作者对美好瞬间的珍惜和无法避免的别离之感。
明朝欲看花，六宫人不睡。
凉轩待月生，暗里萤飞出。
低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
月色明如昼，虫声入户多。
狂夫自不归，满地无天河。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。
洞房犹自寒，何况关山北。
这首诗描写的是一个人在夜晚赏月时的感受和情景。第一句描述了吴子热爱桃李花，但即使月色如此美好也不能使花开得更加灿烂。第二句说明虽然到了明天想要看花，但六宫女子却无法入睡，暗示了她们的忧思和焦虑。 第三句描述了主人公在凉轩等待月亮升起，看到了许多萤火虫在黑暗中飞舞，但心情依旧不佳，因为蛙声打乱了他的沉思。第四句进一步描述了虫鸣之声，在夜晚空气中传播，狂徒游荡街头而不回家，街道上空无一人，缺乏生机和活力。 最后两句描述了主人公的内心世界和寂寞。月光照在他的梦中，泪水湿润他的面颊，他的新婚之夜仍然感到冰冷，更何况远离家乡的北方关山。整首诗充满了孤独、思索和忧愁的氛围。