邵雍介绍
竹罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；
杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。
座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；
死生共抵两家事，胜负都由一着时。
当路断无相假借，对人须且强推辞；
腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；
善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。
请观今日长安道，易地何尝不有之？
这首诗描写了一幅春天的景象，主人公在竹林中闲看棋局，思考着胜负的问题。棋局上神鬼聚集，象征着战争的残酷和无情。诗人通过描述棋局，暗示了现实世界中的政治、军事斗争。其中，项羽陷坑秦卒、符坚畏晋师等历史事件被提及，体现了时代的动荡和变迁。诗人提出了胜负都由一着时的观点，并指出当面对选择时，必须坚守原则，不可相信虚假的承诺或欺骗。最后，诗人借长安道易地的比喻，发人深省：一切皆有可能，需要保持警惕和清醒，勇敢地面对未来的挑战。
一般清意味，料得少人知。
这首诗意味着月亮升至天空中央，风吹起水面波纹的时候，会带来一种晴朗舒适的感觉。这种感觉寓意着清新脱俗的情调，但是很少有人能够领悟到其中的真正含义。
搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；
杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。
座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；
死生共抵两家事，胜负都由一着时。
当路断无相假借，对人须且强推辞；
腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；
善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。
请观今日长安道，易地何尝不有之？
这首诗描写了一个人在春日的院子里与朋友们一起下棋，其中包含了很多象征性的意象。 首先，诗人描述了春日的宁静和深度。他们掩上门扉，享受竹林和谐的景象。 然后，诗人描绘了棋局，通过比喻来表示人生的挑战和变数。棋局中充满着神秘和狡猾的因素，但最终胜负取决于一步棋。 最后，诗人引用了历史事件，指出人类生活中的变化和不确定性。他暗示说，在任何时候，我们都应该小心谨慎地处理自己的处境，并准备应对未知的挑战。
亭台六七座，八九十枝花。
一去二三里，烟村四五家。
一眼看去有二三里远，轻雾笼罩着四五户人家。
亭台六七座，八九十枝花。
亭台的楼阁有六七座，八九十枝的鲜花在绽放。
一去二三里，烟(yān)村四五家。
去：指距离。烟村：被烟雾笼罩的村庄。
亭(tíng)台六七座，八九十枝(zhī)花。
亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。
这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水平运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
许观非许卖，宜惨不宜舒。
醇酿装醺后，重衾造暖馀。
肯於人世上，造险较锱铢。
陶鎔水石闲勋业，铨择风花静事权。
意去乍乘千里马，兴来初上九重天。
忺时更改三两字，醉后吟哦五七篇。
直恐心通云外月，又疑身是洞中仙。
银河汹涌翻晴浪，玉树查牙生紫烟。
万物有情皆可状，百骸无病不能蠲。
命题滥被神相助，得句谬为人所传。
肯让贵家常奏乐，宁惭富室賸收钱。
若条此过知何限，因甚台官独未言。
这首诗描述了作者在安乐窝中自得其乐地写诗作曲。他把自己的生活和事业比作陶鎔水石，静享风花之美，并表达了自己追求卓越、追求超凡脱俗的愿望。在他的内心深处，他渴望成为一个仙人，但又担心自己的精神无法与天外之物相通。他感叹着世间万物都有情感，都值得借鉴和描绘，然而，身体却不免疾病侵扰。尽管有时创作难以得到别人的认可，但他仍然坚定自己的信念，为文学艺术事业贡献出自己的力量。最后，他表示宁愿放下钱财，也要不断创作，不断推进自己的艺术事业，未来会更加辉煌。
德无尽利，善无近名。
一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神。
一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。
太平自庆何多也，唯愿君王寿万香。
这首诗描述了一个人生活在安逸、幸福的环境中，享受着四物（指文房四宝）的乐趣。他能写出优美的诗歌，也喜欢读书，但同时也有可能遇到惊吓。他点燃香烛祈愿太平安宁，品尝美酒赞叹天真。最后，他庆祝自己安逸幸福，但也希望君王能长寿万年。整首诗传达出作者对于闲适安逸生活的向往和祈愿。
王政不平年不登，窝中何由得康宁。
这首诗的意思大致是： 无论王政是否平稳，我都能够安心；无论是否享受年谷之丰收，我都能感到快乐。但是，如果王政不公，年谷歉收，那么我的生活也会变得艰难困苦，无法得到宁静安逸。
春秋礼乐能遗则，父子君臣可废乎。
浩浩羲轩开闢后，巍巍尧舜协和初。
炎炎汤武干戈外，恟恟桓文弓剑馀。
日月星辰高照耀，皇王帝伯大铺舒。
几千百主出规制，数亿万年成楷模。
治久便忧强跋扈，患深仍念恶驱除。
才堪命世有时有，智可济时无世无。
既往尽归闲指点，未来须俟别枝梧。
不知造化谁为主，生得许多奇丈夫。
这首诗歌描述了一本书，它被称为“云皇极意”，包含了春秋时期礼乐之道的精髓，能够影响到父子、君臣等人的行为。诗歌进一步描绘了中国古代历史上的重要时刻，包括三皇五帝时期、夏商周等朝代的兴衰以及汉朝与唐朝等王朝的治理。作者表达了对于政治强权和恶势力的忧虑，认为只有当才智与时机相遇，才有可能在变幻的历史中取得成功。最后，作者反思了造化对于英杰们的巨大作用，而他们也因此成为了世间令人惊叹的人物。