春种一粒粟,秋收万颗子。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
四海无闲田,农夫犹饿死。
普天之下,没有荒废不种的田地,却仍有劳苦农民被饿死。
锄禾日当午,汗滴禾下土。
盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
有谁想到,我们碗中的米饭,一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀?
春种一粒粟(sù),秋收万颗子。
粟:泛指谷类。秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。
四海无闲田,农夫犹饿死。
四海:指全国。闲田:没有耕种的田。犹:仍然。
锄(chú)禾日当午,汗滴禾下土。
禾:谷类植物的统称。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
餐:一作“飧”。熟食的通称。
第一首一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象的描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。
“四海无闲田,农夫犹饿死。”诗的后两句是说,普天之下,没有荒废不种的土地,劳苦农民,仍然要饿死。
第三句推而广之,描述四海之内,荒地变良田。这和前两句联系起来,便构成了到处硕果累累,遍地丰收的景象。“引满”是为了更有力的“发”。前三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民巨大的贡献和无穷的创造力,就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。丰收了又怎样呢?“农夫犹饿死”,它不仅使前后内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己呢,还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索:是谁制造了人间悲剧?答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找。这就把矛头直指不合理的社会财富分配制度。
第二首诗,第一句“锄禾日当午”,概括的写出农民从事的活动、时间和天气情况。日当午,是指到了中午,太阳当头照着,是一天最热的时候,诗人没有一般地写农民锄禾如何劳累,而是集中写他与第一句“日当午”紧相呼应。这两句的意思是:夏天的中午,农民顶着火辣辣的太阳,在田里给禾苗锄草松土。由于天气炎热,劳动紧张,次民累得满头大汗,汗水一滴滴落到禾苗下的泥土里。
第三、四句“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。是诗人在抒发感慨。盘,盘子,这里指碗。餐,指饭食。皆,都。意思说:有谁知道碗里的饭,一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀!言外之意,世上的人们,难道不应该珍借每一粒粮食、尊重农民的劳动吗?
这首诗语言朴实无华,浅显易懂,但却十分感人,主要原因是借助形象的描述、形象的议论,来揭示生活中一个最重要的问题。描述,细致写烈日下农民田中锄禾;议论,紧紧围绕人人必需的“盘中餐”。而且,诗的前后联系很紧,顺理成章。没有前面两句的描述,后面两句议论就显得空泛,没有根基,没有力量。反之,没有后面的议论,前面的描述也就还停留在表面,意义也就没有这样深刻了。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
“春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
这首诗描述了一个神话般的仙境,其中有许多奇妙的景象。宫莺在清晨报晓,瑞云逐渐散开;灵鸟在水面上飞舞,三彩虹在绮殿前划过;舰船浮在花海之中,美丽的仙子在桃树下种花。最后,诗人回到现实,思念金马和邹枚的笑声。 整个诗歌充满了神秘、幻想和美感,展示了古代文人对自然、人生和精神追求的向往与想象。
这首诗描绘了一个春日的景象,江城郁郁葱茏,汉水上漂浮着青色的光芒。在这个美好的时刻里,醉客们畅饮畅谈,纵情于书海之中。他们公言可荐承明庐,表达了自己的抱负和志向。此外,诗人也描绘了大自然的景观,绿杨成荫,官舍安静,涧底红光闪烁,杜鹃悲鸣,斜阳倾泻在树枝上,云雨翻滚在崖谷间。山鸡、竹子相依为伴,乔木在幽谷中飞翔。最后,诗人回顾了历史,提到了元和年间的事件,表达了对时局的感叹和忧虑,以及自己对生命的思考。
这首诗描述了一个伟大的统治者,他拥有圣德和神功,能够消除战争、疑虑和谗言,并选用贤能之士为官。他的声名虽不广泛,但是他有着深远的影响力,与天地鬼神、草木山川的关系密切。他对待劳民伤财的官吏毫不留情,而对待忠实的臣子却十分慷慨。他也经常思念家乡和老朋友,但是他的责任感和使命感让他必须坚持到底。最后他将回到故乡,不再学杨朱,而是希望自己的事业能够得到继承。整首诗充满了对于理想化的统治者形象的讴歌和赞美。
这首诗描绘了一个美丽的仙境,早晨宫莺报晓,瑞烟从天空中升起,三岛灵禽在水上游荡。桥上出现一条彩虹,就像一条通往仙殿的路。船上漂浮着美丽的花朵和鸟儿。草地上长满了香气四溢的花朵,王孙和阿母正在欣赏它们。簪笔侍候他们,但是作者思念金马邹枚的笑容。整首诗表达了对美好事物的向往和怀念过去的情感。
这首诗的含义是描写了诗人在赏月之际所感慨的情绪。他在月色中感叹着天上的银汉,低垂如玉绳,箫声韶美,碧落和谐;门外是高大的紫垣,挂满了绮树;阁楼相连,青琐和丹梯近在咫尺。他似乎正在等待一些重要的事情,但仍然深深沉浸在这美景中。他深知自己有荣辱得失,官渡名利都不过是浮云,而文学却可以为后人留下真正的价值,让人们铭记他的功劳和贡献。他在思考着明天回去的路途会很艰难,因为他的志向和世间的烦恼隔着云霓万重 ,他感到十分孤独和可怜。
这首诗是描写春天来临时皇帝游赏宫苑的景色和仪式。春风吹拂,花开满园,皇帝下令允许百姓在御园观赏花景。皇帝骑着玉勒沿着香径穿过草地,前往池畔泛舟,品尝酒佳肴。绿柳垂拱,遮挡住微风,红花低垂,点缀着墙壁。当皇帝欣赏完一切美景后,他从曲江边回宫,看到夜幕降临,望着锁住了千门的明月,心情舒畅。整首诗通过描绘春天皇帝游玩的盛况,展现出皇权的荣耀和富裕。
这首诗描绘了一个神仙住所的壮丽景象。白榆星下的红甲开放,珠树宫内的紫霄长成。颜色鲜艳的花朵结出心形果实,翠绿的树枝迅速生长。一位羽衣道士私自进入这个神秘的园圃,而一位金简真人保护着珍贵的玉苗。长期以来,这里充满了天降雨水和露水的滋润,近来的草木已经成为参天大树,茂密生长。
这首诗描绘了一个旅人在荆江边、荆门山脉间行驶的情景。诗中表达了旅途中的孤独和思乡之情,同时也展示了大自然的美丽景色。在这个旅程中,诗人不断的穿越山林、涧谷和邮亭,目睹了自然风光的变幻,也感受到了历史文化的沉淀。尽管面对困境和未知,诗人仍然坚定地朝着目标前进,并向神明祈求保佑他的灵魂。整个诗歌短暂却意蕴丰富,既表现了旅行者的心理状态,也呈现了自然和社会的多样性。
这首诗是描述屈原死后的景象和人们对他的怀念。屈原死在潇湘江畔,那里阴森幽暗,水波浩淼,蛟龙虎豹在咆哮吼叫。天色渐晚,鸿鸟惊飞,远山隐现,星汉闪烁,整个环境显得十分萧条凄凉。屈原死后,他的精魂化作灵物,但人们仍然惋惜他的离去。诗人借由描写屈原逝去的景象,表达了对故人的思念之情,并希望他能够在另一个世界安息。