先生醉也,童子扶者。
先生我喝得醉了,仆童好好地搀扶着。
有诗便写,无酒重赊。
有诗马上就写,没有酒喝就再去赊。
山声野调欲唱些,俗事休说。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说,
问青天借得松间月,陪伴今夜。
且向青天借一些松间的明月,陪伴俺度过今夜。
长安此时春梦热,多少豪杰。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰,
明朝镜中头似雪,乌天难遮。
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪,那么点几的乌纱天实在难遮。
星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。
多少可怜的人,星星大个县官也不能舍,晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社,
比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
腰也经过多少次地向人折,一切都已经晚了迟了许多。看看,那才是抛弃乌纱天的陶靖节。
先生醉也,童子扶者。
三棒鼓声频:元代时令小调,所属官调不明,元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠,构成急促的三棒鼓声。先生:指陶渊明。
有诗便写,无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些,俗事休说。
问青天借得松间月,陪伴今夜。
长安此时春梦热,多少豪杰。
长安:指京城。春梦热:借用“黄粱一梦”典故,意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
明朝镜中头似雪,乌帽难遮。
乌帽:指官帽。
星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。
庐山社:慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
比及眉未攒(zǎn),腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时,有感于社会现实,在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊,山声野调欲唱些,俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象,不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的诗句,一杯美酒,一位隐士,兴之所至,随笔写来——这是多么惬意的场景啊!也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事,指追求功名富贵等,与下文“长安此时春梦热”相照应,讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰,明朝镜中头似雪,乌帽难遮。星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林,免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句,化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句,更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂,委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
这首诗描绘了春天南国的美景和西湖雨后的宁静。小瀛洲外面有一座红色的楼房,里面有人生病饮酒,自顾自地拉下窗帘。这句表达了诗人对红楼主人无情冷漠的不满和遗憾。整首诗以自然景色为引子,通过描写人物,反映了社会中冷漠和无情的现象。
这首诗描绘了春季的景色。第一句中,云朵形状像老人戴的斗笠一样巧妙,给人带来美好的视觉享受。第二句中描述了一株古老的柳树横跨在一条小河上,就像一座独木桥,这样的景象让人不禁想象它所经历的年代。第三句中,微风吹拂着软软的尘土和漂浮的花瓣,为人们带来了轻松愉快的氛围。最后一句则描述了河岸边的草地,那里长满了青翠欲滴的草,还有一个穿着华丽的人正在上面行走。整篇诗歌通过对春日景色的生动描绘,传达出了一种欣欣向荣、万物复苏的喜悦之情。
江头即事 这首诗意为:作者询问向南春天的情况如何,细草像烟雾一样轻盈,小雨像绵软的酥油。没有用华丽的巨车,不拖着竹杖,或坐篮舆。踏上了两天的路程后,我吩咐驴夫倒三杯酒,在竹林里走着,花下品茶,与朋友作诗,观赏水中游鱼。 自述 这首诗是作者的自述,描述他过去的生活。他并不追求名利,卖药修琴,背负行囊漫游。在雪山和村庄中漫步,跨过河流,渔几种罾。他致力于探索生死之谜,但年事已高,宛如一个空洞的老僧和学者,除了对人生有所领悟外,没有别的才华。 西湖早春 这首诗描绘了西湖早春景象,小红楼隔水相望,草还未有鸣叫的青蛙,在柳树下嬉戏的乌鸦已经藏好了。试卷上挂着朱红色的帘子,寺庙在山上,哪里没有花。沿着金络脑堤走,路边的骏马和船上的少女穿着锦缎的头巾。繁华美丽的景象,但作者却不愿意陶醉于这些,只是静静地欣赏。 登灵鹫山 这首诗主要描述了作者攀登灵鹫山的经历。他不再提谈钟鼎山林的事情,只想度过平凡的日子,消磨闲暇时光。他并不担心自己的未来,也没有任何大计划。今天他爬上山顶,感受自然之美,悠闲自得。
这首诗描绘的是侍马昂夫相公在游玩柯山时遇到了紫霞仙侣,他们身着翠云裘,文采风流。相公在凤凰楼上写下了新的诗篇,并且展开了挥舞袖子的吟诵。王樵并不关心梅花是否瘦萎,他教导白鹤跳起舞来,让人们陶醉其中。最后,相公为君祝寿,献上一杯春酒和一曲小梁州。整首诗表达了人们在美景之中享受自然和人文之美,以及诗人对友谊和长寿的祝福。
这首诗描绘了一个江头低矮的茅舍,是一家售卖酒的店铺。客人来到这里时,会挂上红色的帘子。在夕阳下,长方形的池塘边上有睡觉的鸭子,老树上有乌鸦在嘈杂。诗中提到了杜陵的诗句,以及王维的画作。 文章中也涉及到了一些自然景观和一些事物。作者买了池塘里的鱼和园中的蔬菜,还讲述了新的村务开展情况等。他们省下了花费在买花上的钱,而是选择用在写诗上。最后,在小亭中喝酒聊天,享受美好的生活。 整篇诗歌充满了对美好生活的追求和对自然风光之美的赞扬。
这首诗描写了一个游人在江畔闲逛,欣赏春天美景的情景。他不驾车,也不拖杖,没有繁琐的附加物品。他只是享受大自然的美丽,和朋友们一起做些简单的事情,如观赏鱼儿、联诗等。他谦虚地承认自己并不出众,但他仍然乐于生活,享受当下。同时,这首诗也流露出作者对过去生涯的思考,以及对未来的期望。
这首诗是一首描述女性闺怨的诗,通过描绘不同季节、不同情境下女性的情感和心思。作者通过描写女性的生活场景和内心感受,来表达出对美好爱情的渴望和无奈。 诗中通过描绘春天的游园场景、夏天的饮酒作乐、秋天的观菊赏月、冬天的闺怨等形象,展现了女性在不同时期的心境和情感状态。 同时,作者也描绘了女子无法自主选择自己的命运,被迫嫁人、失配的悲愤和无奈,反映了当时女性的社会地位和生存状况。 整首诗以离愁别绪为主题,表现了女性优美而复杂的内心世界,思念、情感、欲望、坚强、沉默等各种情感相互交织,构成了一个富有想象力的女性形象。
先生醉也,童子扶者。
先生我喝得醉了,仆童好好地搀扶着。
有诗便写,无酒重赊。
有诗马上就写,没有酒喝就再去赊。
山声野调欲唱些,俗事休说。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说,
问青天借得松间月,陪伴今夜。
且向青天借一些松间的明月,陪伴俺度过今夜。
长安此时春梦热,多少豪杰。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰,
明朝镜中头似雪,乌帽难遮。
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪,那么点几的乌纱帽实在难遮。
星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。
多少可怜的人,星星大个县官也不能舍,晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社,
比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
腰也经过多少次地向人折,一切都已经晚了迟了许多。看看,那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
先生醉也,童子扶者。
三棒鼓声频:元代时令小调,所属官调不明,元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠,构成急促的三棒鼓声。先生:指陶渊明。
有诗便写,无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些,俗事休说。
问青天借得松间月,陪伴今夜。
长安此时春梦热,多少豪杰。
长安:指京城。春梦热:借用“黄粱一梦”典故,意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
明朝镜中头似雪,乌帽难遮。
乌帽:指官帽。
星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。
庐山社:慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
比及眉未攒(zǎn),腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时,有感于社会现实,在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊,山声野调欲唱些,俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象,不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的诗句,一杯美酒,一位隐士,兴之所至,随笔写来——这是多么惬意的场景啊!也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事,指追求功名富贵等,与下文“长安此时春梦热”相照应,讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰,明朝镜中头似雪,乌帽难遮。星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林,免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句,化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句,更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂,委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
这首诗讲述了一个隐居的老人的生活。他远离尘世,舍弃名利,过着简朴自然的生活,在江边度过余生。他经历过困苦和艰辛,曾受到过政治打压,但他仍然保持着独立、坚韧的精神,不为外在环境所动摇。他善于享受生命中的美好事物,如鱼米之乐、茶道文化以及秋天的美景。诗人认为这位老人是一个机智而深刻的人,但也指出他有时会沉溺于饮酒和音乐之中,这可能带来一些意想不到的后果。总体来说,这首诗传达了一种追求自由、简朴、自然和美好生活的理念。