宋自逊介绍
客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。
壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。
壶山居士，人还没有老心就懒散了。喜欢学道的人，家中里办了读写用的竹九、憩坐用的蒲团、煮茗用的茶碗。有青山可以观赏。筑有小茅屋三间，再开辟一条小径，俯视溪水，将高大茂密的竹子栽满屋子的四周。
客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。
有客来请自便，随分吃一点家常饭。如果愿意小作停留，再置薄酒，喝它两三杯。吟味诗歌、自制曲子，风和月任人招呼。身外之事。我都不关心，自会有天公去管。
壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗(míng)碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。
蓦（mò）山溪：词牌名，又名《上阳春》《蓦溪山》等。壶山居士：词人自号。居士：犹处士，古代称有才德而隐居不仕的人。蒲团：信仰佛、道的人，在打坐和跪拜时，多用蒲草编成的团形垫具，称“蒲团”。茗碗：煮茶用茶碗。
客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏(zhǎn)，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。
随分：随便。
词的上片主要描述词人所处的生活环境。起笔自报家门，直陈心迹，态度散漫，老气横秋。“未老心先懒”，词人还未曾衰老，却看透世情，失却斗争与进击之心的消极精神。颓莫大于心懒。然这种状态不会是天生如此，而或是人生灾厄、磨难使然。词人从自号、自诉心志到下文铺陈居处条件与处世态度，均浸染了道家的简淡无为。“爱学道人家”以下统承“心懒”而来，极言日常需求的简便。先言用物，“办”字领起，只办读写用竹几、煮茗用茶碗、憩坐用蒲团。次言隐居的生活环境，买青山一角，结草屋三间，小径通幽，清溪如带，绿竹绕宅。这里没有侯门深宅的楼台广厦、高车驷马、酒绿灯红，没有烦闹的送往迎来，没有无聊的笙歌宴集，没有不测而至的风云变幻。这里的主人可以焚香煮茗，倚竹闲吟，登山长啸，或垂钓清溪。假如人世间没有民族与家国利益需要去奋斗，这种生活方式也许无可厚非。然而这正是南宋倾覆前二、三十年间，战云四合，血雨飘风，词人躲进青山，不免过于冷漠，过于忘情。
词的下片叙述自己待人处世的方式和态度。“客来便请”，一个“便”字，既无热情，亦不冷面拒人于千里。抽身世外而并不与世隔阻，清高中含着通达。“若肯小留连，更薄酒”，仍旧是待人以不即不离。词人老实道来，始终没有斩断与尘世关联的尾巴。“吟诗度曲，风月任招呼”，既应开篇“懒”字，又呼出下文“不关心”云云，是说随意写点文词，吟风弄月，而决不关涉邦国民生。“身外事，不关心，自有天公管”是“风月任招呼”的进一步渲染。但说多了，似乎反出破绽，“不关心”反而像是并未忘怀。天公，天地造化；或另有人事所指。那么末句则是一种对于“管”者有所愤愤的讥诮。联系他也曾那样地想参预与投入，那么这消极里或都含着对于“管”者、统治者的无能的愤愤之音。当然字行间的这种声响极其微弱。
全词措语平白，疏于锻炼；顺序而写，无意谋篇。唯用意老实，接物通达，于世情世事并未完全忘怀，故不妨一读。
客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。
壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。
壶山居士，人还没有老心就懒散了。喜欢学道的人，家中里办了读写用的竹九、憩坐用的蒲团、煮茗用的茶碗。有青山可以观赏。筑有小茅屋三间，再开辟一条小径，俯视溪水，将高大茂密的竹子栽满屋子的四周。
客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。
有客来请自便，随分吃一点家常饭。如果愿意小作停留，再置薄酒，喝它两三杯。吟味诗歌、自制曲子，风和月任人招呼。身外之事。我都不关心，自会有天公去管。
壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗(míng)碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。
蓦（mò）山溪：词牌名，又名《上阳春》《蓦溪山》等。壶山居士：词人自号。居士：犹处士，古代称有才德而隐居不仕的人。蒲团：信仰佛、道的人，在打坐和跪拜时，多用蒲草编成的团形垫具，称“蒲团”。茗碗：煮茶用茶碗。
客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒，三杯两盏(zhǎn)，吟诗度曲，风月任招呼。身外事，不关心，自有天公管。
随分：随便。
词的上片主要描述词人所处的生活环境。起笔自报家门，直陈心迹，态度散漫，老气横秋。“未老心先懒”，词人还未曾衰老，却看透世情，失却斗争与进击之心的消极精神。颓莫大于心懒。然这种状态不会是天生如此，而或是人生灾厄、磨难使然。词人从自号、自诉心志到下文铺陈居处条件与处世态度，均浸染了道家的简淡无为。“爱学道人家”以下统承“心懒”而来，极言日常需求的简便。先言用物，“办”字领起，只办读写用竹几、煮茗用茶碗、憩坐用蒲团。次言隐居的生活环境，买青山一角，结草屋三间，小径通幽，清溪如带，绿竹绕宅。这里没有侯门深宅的楼台广厦、高车驷马、酒绿灯红，没有烦闹的送往迎来，没有无聊的笙歌宴集，没有不测而至的风云变幻。这里的主人可以焚香煮茗，倚竹闲吟，登山长啸，或垂钓清溪。假如人世间没有民族与家国利益需要去奋斗，这种生活方式也许无可厚非。然而这正是南宋倾覆前二、三十年间，战云四合，血雨飘风，词人躲进青山，不免过于冷漠，过于忘情。
词的下片叙述自己待人处世的方式和态度。“客来便请”，一个“便”字，既无热情，亦不冷面拒人于千里。抽身世外而并不与世隔阻，清高中含着通达。“若肯小留连，更薄酒”，仍旧是待人以不即不离。词人老实道来，始终没有斩断与尘世关联的尾巴。“吟诗度曲，风月任招呼”，既应开篇“懒”字，又呼出下文“不关心”云云，是说随意写点文词，吟风弄月，而决不关涉邦国民生。“身外事，不关心，自有天公管”是“风月任招呼”的进一步渲染。但说多了，似乎反出破绽，“不关心”反而像是并未忘怀。天公，天地造化；或另有人事所指。那么末句则是一种对于“管”者有所愤愤的讥诮。联系他也曾那样地想参预与投入，那么这消极里或都含着对于“管”者、统治者的无能的愤愤之音。当然字行间的这种声响极其微弱。
全词措语平白，疏于锻炼；顺序而写，无意谋篇。唯用意老实，接物通达，于世情世事并未完全忘怀，故不妨一读。
昨夜将星明处，仿佛峨眉。
干戈已净银河淡，尘沙不动翠烟微。
邦人道，半月中秋，当歌不饮何为。
谁知心事远，但感慨登临，白羽频挥。
恨不明朝出塞，猎猎旌旗。
文南一矢澶渊劲，夔门三箭武关奇。
挑灯看，龙吼传家旧剑，曾斩吴曦。
这首诗描述了一个秋天的夜晚，荷叶上的龟儿在水中游动，庭院里的仙鹤在舞蹈。作者认为这应该是淮河边秋天的景象。昨夜星光璀璨，像是峨眉山上的景象。战争已经结束，银河变得清澈明亮，尘土不再弥漫，天空微微有着清新的翠绿。百姓们都在欢庆中秋节，唱歌跳舞，但是作者却感到心事重重，站在高处感慨万千。他非常想出征，挥舞着白色的旗帜，驰骋在边境之上。他的箭法高超，曾经斩杀过吴曦等敌人。他点起灯来，拿出家传的剑，在回忆往事时，龙吼声仿佛还在耳畔。
只将贫贱博清间。
留取书遮老眼。
世上风波任险，门前路径须宽。
心无妄想梦魂安。
万事鹤长岛短。
这首诗表达了一个人的态度和处事哲学。他说自己不敢嘲笑那些有好处的工作，因为他知道自己没有能力得到那些高职位。他只会在贫困中坚定地生活，并为清高而自豪。他希望留下一些书籍来遮盖自己日渐衰老的眼睛。在这个世界上，风波变幻无常，但只要前方的路宽阔平稳，他就会走过去。他没有奢望，保持内心的平静，安然度过一生，不计较物质成败。最后他说，万事短暂无常，人生如此，须要珍惜。
既有诗千首，如斯者少，行年七十，从古来稀。
地阙东南，天倾西北，人事何缘有足时。
江湖上，转不如前日，步步危机。
石屏自有柴扉。
占海岸、潮头岸一矶。
唤彩衣孙子，携壶挈■，白头翁媪，举案齐眉。
身外声名，世间梦幻，万事一程无是非。
书来往，都不须长语，直写心期。
这首诗描绘了一个老人回到田园老家的场景。他发现家乡已经不如从前，自然和人事都变得荒凉。虽有许多优美的诗歌流传千古，但像他这样年纪的人却很少能够写出这样的诗篇。他对于世间权名利禄已经不再在意，认为它们只是一场梦幻。最后，他表达了自己内心深处的感受，并表示不需要过多的言语来表达，只要直接写出心中所想即可。
记迢迢、重湖风浪，去年时候。
岁月不留人易老，万事茫茫宇宙。
但独对、西风搔首。
巧拙岂关今夕事，奈痴儿、騃女流传谬。
添话柄，柳州柳。
道人识破灰心久。
只好风、凉月佳时，疏狂如旧。
休笑双星经岁别，人到中年已后。
云雨梦、可曾常有。
雪藕调冰花熏茗，正梧桐、雨过新凉透。
且随分，一杯酒。
这首诗描述的是灵鹊桥初建成时的情景，作者追忆起自己去年的经历，感慨岁月易逝，人生茫茫无涯。然而，他仍能在西风中独自思考，不受世俗扰动。虽然他的作品被视为幼稚浅薄，但他并不在意，因为只有道士才了解他的内心。最后，他邀请读者一起喝上一杯酒，共享美好时光。整首诗表现出作者对人生的思考和反思，以及他对自我价值的认同和坚持。
问雪堂、几番兴废，斜阳衰草。
一月有钱三十块，何苦抽身不早。
又底用、北门■藻。
儋雨蛮烟添老色，和陶诗、翻被渊明恼。
到底是，忘言好。
周郎英发人间少。
谩依然、鸟鹊南飞，山高月小。
岁月堂堂留不住，此世何时是了。
算不满、英雄一笑。
我有丰淮千斗酒，把新愁、旧恨都倾倒。
三弄笛，楚天晓。
这首诗的主题是回忆和感叹岁月流逝。作者引起了东坡居士的思念，询问了他在雪堂中度过的生活，并想知道他在人生旅程中体验了多少兴衰和挫折。但是，时间不可遏制，夕阳斜照，草木凋零，一月有三十天的时间也无法阻止时间的流逝。作者提到不能逃避时光流逝的事实，因此，他鼓励自己在有限的时间内做出让自己自豪的事情。 在诗中，作者还提到了几个历史人物：周瑜、陶渊明和谢灵运。周瑜是中国历史上著名的将领，在文学作品中被描述为英俊潇洒。陶渊明是一个著名的文学家和诗人，他喜欢写诗来表达他对大自然的热爱。谢灵运是唐朝著名的文学家，他的诗歌被认为是咏史的杰作。 最后，作者通过提到自己有千斗酒和笛子的演奏，来消除自己心中的愁苦。楚天晓指的是南方地区的清晨，这也暗示着一天的开始和希望。
对旧日、江山错愕，鬓丝如许。
世事兴亡空感慨，男儿事业谁堪数。
被老天、开眼看人忙，成今古。
江上路，喧鼙鼓。
山中地，纷豺虎。
谩乾坤许大，著身何处。
名利等成狂梦寐，文章亦是间言语。
赖双投、酒熟蟹螯肥，忘羁旅。
这首诗描绘的是一位游子，经过了十年再次来到秋浦，面对旧时的江山和自己的变化感到无限感慨。他意识到世事兴衰转换快速，男儿事业难以预料，但也深知天道酬勤。在江上路上，喧闹的鼓声和山中虎豹的吼叫对他而言都是平常之事，大千世界让他感到渺小。名利对他已失去吸引力，文章只是虚名，他珍惜与友人一起品酒吃螃蟹并忘却了流浪生涯。
爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。
青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。
客来便请，随分家常饭。
若肯小留连，更薄酒，三杯两盏，吟诗度曲，风月任招呼。
身外事，不关心，自有天公管。
这首诗的主题是一个名叫壶山居士的人的生活和态度。他虽然年龄不大，但已经变得懒散和舒适。他喜欢学习修道，同时也喜欢日常生活中的简单物品，如竹几、蒲团和茶碗。他住在小而舒适的房子里，周围环绕着青山和清溪，种有各种竹子。他欢迎客人，为他们准备家常饭菜，并且会与他们分享自己的爱好，如诗歌和音乐。他并不过多关心世俗事务，相信自己的命运由天公决定。
落花时节人中酒，夜雨轩窗客赌棋。
身外浮名何用觅，人间多事不须知。
屋边梅树上边石，岁岁春风日日诗。
这首诗是描写诗人自在闲适的生活状态和对于名利的淡漠态度。 第一句"岂是林逋放鹤迟，羽闲成懒静相宜"，表达了诗人与自然和谐相处的生活方式，类似于隐居在山林中的林逋，放养鹤鸣。他与自然融为一体，羽翼自由，生活轻松惬意。 第二句"落花时节人中酒，夜雨轩窗客赌棋"，描绘了诗人的社交场景，他在春天欣赏落花，与朋友共饮美酒，在夜雨中坐在小楼上与客人下棋。 第三句"身外浮名何用觅，人间多事不须知"，表现出诗人淡泊名利，不过分追求虚荣的态度，认为生命中无需刻意追求外在的声望与虚荣，不要过度介入世俗纷争，保持内心的平静与宁静。 最后一句"屋边梅树上边石，岁岁春风日日诗"，表现了诗人对于自然景色的喜爱，他在家门口的梅树旁写作，时刻留意着春风的吹拂，寄情于诗歌之中。整首诗通过对于生活的描绘和对于价值观的表达，传递出一种恬淡自然、追求心灵自由的生活态度。