这首诗词的含义比较复杂，可能需要结合一些佛教的概念来理解。 整首诗抒发了作者对人生的思考和感悟。第一句“一团臭肉”指的是人的本质只是一个肉体，没有任何意义和价值。第二句“千古迷人看不足”表达了人们永远无法满足于世间的欲望和物质享受，总是追求更多更好的东西，但最终会发现这些东西都是虚幻的。 接下来的几句“万种狂心。六道奔波浮更沉。天真佛性。昧了如何重显证。宝范仙宗。”则涉及到佛教的概念。万种狂心指的是人类的各种欲望和贪婪，六道奔波则是指人在轮回中不停地循环着生死之苦，浮更沉则表示他们无法摆脱这个境地。天真佛性则表达了每个人天生都有佛性，但是被世俗所掩盖，需要通过修行才能重现。最后一句“觉后凭君豁蔽蒙”则是告诫人们要通过觉悟才能摆脱轮回的束缚，重获自由。
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食年前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季年。“白锦”二句，以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样，反用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真实而鲜明。“静夜”至上片末，写梨花开放的环境，暮霭沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字，生动地烘托出宁静、微寒的夜景，使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花似雪明，给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”，这位藐姑射山神人虽有大功，却无意于求功，这正是作者所追求的志向；作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍，感慨世俗之人未能欣赏，就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟，世人多醉我清醒，这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界，也只有能进入洞天福地修行的有道者，才能心领神会。此词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉，虽结尾不免落入谈道论教的范围，但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物，往往是个人内在性情与艺术风格的表征，因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花，可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息，而表现于作品中，则呈现了清拔脱俗的风格特色。
