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路居士山水歌

朝代:宋朝 作者:王洋
人年八十百虑昏,丈人耳目方聪明。
他人到此筋力疲,丈人胜如年少时。
老中强健闲中忙,经卷丹炉肘后方。
金书千轴造理窟,赤城七篇谈坐忘。
我年三十始相识,丈人年已几六十。
往来出处三十年,体无作用神安然。
静窥了不见根底,我谓君心祗如此。
那知能事有别肠,笔下风光穷妙理。
龟溪道人古衲师,心辞声利常无为。
晨钟粥钵半炉火,午日茶瓯一局棋。
一朝共语小窗前,初了小卷含风烟。
为言老路手作此,画出王郎访戴船。
明朝见我微笑语,漏泄丹青奈缁侣。
别有一段壶中天,果若知音定分付。
轻轻一轴数尺长,奇峰突兀烟茫茫。
其间细屑千万状,领略试为哦新章。
初画寒林宿鸟惊,山溪渐晓人渐行。
四僧趁饭分先后,人立渡头沙岸口。
一舟闲泊石岸中,一舟半渡凌云空。
两舟一钓一垂纲,上有雁落芦花风。
两桥近山转清绝,客携筇杖半卼臲。
定是当年鹤氅翁,神气飘飘犯寒发。
山腰佛寺楼阁明,下有茅店临沙汀。
刹竿挺立照山影,风幡仿佛闻谈僧。
纷然万象争奇怪,缩地便移他境界。
才薄其如此画何,强写娇容捧心态。
昔闻大令驰笔锋。
天门未借西南风。
众工索钱阳好语,吴起果被公叔沮。
翩然拂袖返田庐。
将军妙手今为几。
乃知胸中千顷碧,来自传家万金直。
丈人丈人有馀墨,莫惜逢场时戏剧。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述一个老道士的生活和经历。他年过六旬,但身体仍然健康强壮,每天忙碌于书写、炼丹、下棋和品茶之中。他精通千古奇书、能言善辩,但对于名利和功名却毫不关心。作者和他认识已有三十年,但从未见过他生气或过度悲伤,因为他内心深处有一份超脱尘俗的安宁和平静。他还是一位画家,他所画的山水画峰峦叠嶂、云雾缭绕,极具艺术价值。 最后两句话表达了作者对老道士的敬重和感激,并请他不要轻视自己在宴会上的表演,因为即使只是玩笑说唱也有其价值。

相关赏析

路居士山水歌注释

【肘后方】撰医书《肘后备急方》,简称《肘后方》,意谓卷帙不多,可以悬于肘后。后因借以泛指随身携带的丹方。唐白居易《六年春赠分司东都诸公》诗:“每因同醉乐,自觉忘衰疾,始悟肘后方,不如杯中物。”宋黄庭坚《几道复觅槟榔》诗:“蛮烟雨里红千树,逐水排痰肘后方。”清方文《赠李德纯丈》诗:“高人形似鹤,恰喜髩如霜,不卖壶中药,惟传肘后方。”...展开阅读全文∨

路居士山水歌诗意赏析

这首诗是描述一个老道士的生活和经历。他年过六旬,但身体仍然健康强壮,每天忙碌于书写、炼丹、下棋和品茶之中。他精通千古奇书...展开阅读全文∨
相关作品
宋朝王洋
平生老信爱颠狂,觉子而今继道场。
坐断前溪去来路,为谁辛苦为谁忙。

这首诗的意思是,我一生都热爱疯狂的事情,但现在我已经成为了一个觉者,加入了修行的道场。坐在断流的河边,回顾自己走过的路,想知道我曾经为谁奔忙,为谁劳累。

píng shēng lǎo xìn ài diān kuáng
jiào ér jīn dào chǎng
zuò duàn qián lái
wéi shuí xīn wéi shuí máng
宋朝王洋
一僧据几坐,众僧列其间。
纷纷士与女,其外复相环。
娟娟谁家妇,粉面垂烟鬟。
既为时俗妆,复著道士冠。
一闻法师唱,先众低朱颜。
俯仰皆中度,仪矩发素闲。
众...
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这首诗描述了一个女子的生活经历。她在年轻时是一个娇美的小姐,被称为“良家子”,但后来丈夫去世,她成为寡妇。虽然她保持着高尚的品德和修养,但她对于社会规范已经没有必要遵守,因此她决定剃度成为一名尼姑,在佛寺中过着清净的生活。她听从法师的教导,朝拜香火,并发誓保持节操和悲痛。最后,她意识到自己的命运已经注定不能逆转,而生活中的种种压力也让她感到无奈。整首诗语言优美,表达出了人生的沉思和无常,同时与佛教的理念相呼应。

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suì jiǔ yàn lèi
fān rán xué sēng chán
cháo cháo shì xiāng
宋朝王洋
口多屋褊分张窄,堂室斋庖约略分。
春服乍成宜稳贴,浴盂无处集兰薰。
供分清净如沾露,气郁芬芳过食芹。
自引一杯归路稳,从教歌永不成文。

这首诗是描述一个人生活环境狭窄而简朴,却依然能够享受生活中的点滴美好。第一、二句描述居所狭小,并且厨房和客厅也被区分开来。接下来的两句讲述了春季时服装需求的变化以及没有合适盛放花香浴水的容器。之后的两句强调了食物和饮料的清新、美味与香气。最后一句表达了作者对平淡生活的满足与珍惜,即使只有一杯酒,也可以悠然自得地回家,并不需要华丽的文字来表达内心的感受。整首诗体现了追求简单、自在的生活态度。

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fēn fāng guò shí qín
yǐn bēi guī wěn
cóng jiāo yǒng chéng wén
宋朝王洋
池塘雨涨暑风微,弄水红妆出水迟。
五日便当分六月,韶村道上见开时。

这首诗描绘了一个夏日的景象。池塘中因为降雨而水位上涨,微风吹来,让人感到清凉。在这样的环境下,红色的荷花逐渐绽放出来,但是它们似乎有些拖延,迟迟不肯完全开放。作者提到五日之后便是六月,也就是说这时候正是鲜花盛开的季节。他预测在稍后的时间里,社会上也会充满着生机和活力。整首诗充满了对自然和生命力的赞美。

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nòng shuǐ hóng zhuāng chū shuǐ chí
biàn 便 dāng fèn liù yuè
sháo cūn dào shàng jiàn kāi shí
宋朝王洋
密林啭圆吭,流韵入清杳。
当时太晚计,花前来不中。
致使惜春人,问声恨先老。
正缘幽谷春,朋友在久要。
争春快先鸣,地乃失友道。
日坞集芳栏,名园唱清晓。
得...
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这首诗描述了一个人在追求春天的美好时光中失去了自己的朋友,因而倍感惋惜。作者通过描绘花园的美景和春天的氛围来表现秋天的高峰,并强调了友情的珍贵和重要性。诗歌的主题是时间和友情,作者提醒读者要珍惜眼前的美好,不要因为疏忽大意错失重要的机会和人际关系。

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shì cǎo huá
jīn qiū gāo
jīn shàng xiān hǎo
xìng wèi lán
qiū kōng qíng hào
宋朝王洋
篱横地狭曲相裁,倦扫残花长绿苔。
连榭似闻兼静雅,闲情暂欲洗尘埃。
料将春色供家用,那有芳尊为客开。
怪见门前少车马,多因只要相公来。

这首诗是描写一个小院子的景象。篱笆围着狭窄而曲折的地方,花儿凋谢了,长出了青苔。小屋看起来宁静雅致,仿佛传来阵阵清香。诗人闲暇之余想要打扫一下这里的灰尘。他知道春天快要到了,所以准备让这个小院子变得更加美丽。但是他家里并没有什么好酒好菜,无法招待客人。门前很少有车马经过,只因为他等的是挚友相公的到来。

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liào jiāng chūn gòng jiā yòng
yǒu fāng zūn wéi kāi
guài jiàn mén qián shǎo chē
duō yīn zhī yào xiàng gōng lái
宋朝王洋
曾揽轺轩一整冠,江西吏胆至今寒。
疲民仰德方为贵,野老言公不似官。
身必静休犹是病,心无拣择始知安。
高情未得真消息,试仗诗筒一间看。

这首诗的意思大致为: 曾经拥有官位,一度风光无限,但是现在回忆起来,还是会感到江西做官时的恐惧与寒冷。 治理国家要考虑百姓疾苦,仁政才是最重要的。野老们总是说公义不如私情,这说明了在做官时必须坚持原则,不偏袒任何人。 身体必须保持安静,否则就会生病;心灵也需要安静,才能真正感受到内心的平静。 高尚的志向和追求,往往不能得到真正的理解和认可。因此,我们可以试着用诗篇表达自己内心的感受和愿景。

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lǎo yán gōng guān
shēn jìng xiū yóu shì bìng
xīn jiǎn shǐ zhī ān
gāo qíng wèi zhēn xiāo
shì zhàng shī tǒng jiān kàn
宋朝王洋
欲穷幽胜远纷华,频向晴空漾钓槎。
霞杂凫群归趁浦,雪飞鹭阵宿投沙。
山连空秀嫌花杂,树远多图怕雾遮。
莫怪故园归未得,为贪入手好烟霞。

这首诗的含义是:作者渴望远离繁华喧嚣,到幽静的胜地去钓鱼。在晴空下漾着小舟,享受自然的美景和宁静。在返程中,他看到了凫群趁浦归来,雪花飘落时白鹭成阵留宿投沙。山峰高耸,但有些杂乱,树木遥远而密集,有时被雾遮挡住。虽然他还没有机会回到自己故乡,但他仍然贪心地期盼着能够得到烟霞美景的观赏。整首诗表现了诗人对自然的向往和对繁华世界的厌倦,并强调了安静与自然之美给人们带来的享受。

qióng yōu shèng yuǎn fēn huá
pín xiàng qíng kōng yàng diào chá
xiá qún guī chèn
xuě fēi zhèn xiǔ 宿 tóu shā
shān lián kōng xiù xián huā
shù yuǎn duō zhē
guài yuán guī wèi
wéi tān shǒu hǎo yān xiá
宋朝王洋
引啄苔池浴素翎,野田人远见精刘。
羽翰未到青霄路,料汝犹能忆故人。

这首诗的大意是,一只白鹭站在池塘中央啄食苔藓,身上洁白如雪。远处的野田里有一个人注视着它,他的眼光非常敏锐。尽管这只白鹭还没有展翅高飞,但作者相信它仍然会记得自己的老朋友。整首诗表达了作者对自由的向往和对旧友情感的留恋。

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hàn wèi dào qīng xiāo
liào yóu néng rén
宋朝王洋
夜闻慨欬如老翁,若悲若啸空山中。
老妻幼子疑问我,此名何物来何从。
我知此物不常有,岂解招祥宜报咎。
狐鸣枭噪殆所传,惟祸停声声转久。
明朝问人此何鸟,僧言此鸟...
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这首诗主要讲述了作者夜间听到某种鸟叫的感受和思考。作者感到悲伤和忧虑,因为他认为这种鸟的叫声预示着不幸和灾难。然而,别人询问时,他无法说明这种鸟的名称和来源。明朝时,一个僧侣告诉他,这种鸟被称为“大笑鸟”,但实际上并没有人能确定它的存在或真实性。最后,作者提到了长沙贾太傅曾经遇到一只可以说话的鵩鸟,而其他鸟类如灵鹊和谷莺都在窗前歌唱,这些情景使得作者更加苦思冥想,不知道自己是否应该相信这些奇异的现象。

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míng xiāo zào dài suǒ chuán
wéi huò tíng shēng shēng zhuǎn jiǔ
míng cháo wèn rén niǎo
sēng yán niǎo míng xiào
xìng zāi huò hàn zhǔ rén
yáo xìng qián zhī fēi shàn gào
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cóng kǎn lǎn jīn yǒu nián
ruò bào huò wèi bào
zhī gào qiān yán
shí bái mǎn chéng guō
shí xiào rén qián
nián zhǎng shā jiǎ tài
niǎo fēi míng gào
tāo tāo zhòu ān
yīng guài rén rèn lái
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