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李遥买杖

朝代：宋朝 作者：沈括
随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。
suí 随 zhōu 州 dà 大 hóng 洪 shān 山 zuò 作 rén 人 lǐ 李 yáo 遥 ， ，
shā 杀 rén 人 wáng 亡 mìng 命 。 。
yú 逾 nián 年 ， ，
zhì 至 zǐ 秭 guī 归 ， ，
yīn 因 chū 出 shì 市 ， ，
jiàn 见 yù 鬻 zhù 柱 zhàng 杖 zhě 者 ， ，
děng 等 xián 闲 yǐ 以 shù 数 shí 十 qián 钱 mǎi 买 zhī 之 。 。
shì 是 shí 时 ， ，
zǐ 秭 guī 归 shì 适 yòu 又 yǒu 有 yì 邑 mín 民 wéi 为 rén 人 suǒ 所 shā 杀 ， ，
qiú 求 zéi 贼 shèn 甚 jí 急 。 。
mín 民 zhī 之 zǐ 子 jiàn 见 yáo 遥 suǒ 所 cāo 操 zhàng 杖 ， ，
shí 识 zhī 之 ， ，
yuē 曰 ： ： “ “ cǐ 此 wú 吾 fù 父 zhàng 杖 yě 也 。 。
” ” suí 遂 yǐ 以 gào 告 guān 官 sī 司 。 。
lì 吏 zhí 执 yáo 遥 yàn 验 zhī 之 ， ，
guǒ 果 yì 邑 mín 民 zhī 之 zhàng 杖 yě 也 。 。
bǎng 榜 luě 掠 bèi 备 zhì 至 。 。
yáo 遥 shí 实 mǎi 买 zhàng 杖 ， ，
ér 而 yù 鬻 zhàng 杖 zhě 者 yǐ 已 bú 不 jiàn 见 ， ，
zú 卒 wèi 未 yǒu 有 yǐ 以 zì 自 míng 明 。 。
yǒu 有 sī 司 jié 诘 qí 其 háng 行 zhǐ 止 lái 来 lì 历 ， ，
shì 势 bú 不 kě 可 yǐn 隐 ， ，
nǎi 乃 tōng 通 suí 随 zhōu 州 ， ，
ér 而 dà 大 hóng 洪 shā 杀 rén 人 zhī 之 zuì 罪 suí 遂 bài 败 。 。
shì 市 rén 人 qiān 千 wàn 万 ér 而 yáo 遥 shì 适 zhí 值 zhī 之 ， ，
yīn 因 yuán 缘 jí 及 qí 其 yǐn 隐 nì 匿 ， ，
cǐ 此 yì 亦 shì 事 zhī 之 kě 可 guài 怪 zhě 者 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个叫李遥的人，他在大洪山上犯了杀人罪，后来逃到秭归，并在那里买了一根柱杖。不久之后，有一个人被杀害，邑民们开始寻找凶手，而那个被杀者的儿子认出了李遥手中所持的柱杖是自己父亲的。于是，当地官司将李遥抓捕，并发现柱杖确实与被害者家庭的产物相符。尽管李遥声称自己只是买了柱杖，但鬻杖者已经不见了。最终，李遥的罪行被揭发，他的隐匿也因市场的机缘和巧合被识破，这样的事情令人感到奇怪和惊讶。

随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。

随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。

初中文言文，寓理，故事，
相关赏析

李遥买杖诗意赏析

这首诗描述了一个叫李遥的人，他在大洪山上犯了杀人罪，后来逃到秭归，并在那里买了一根柱杖。不久之后，有一个人被杀害，邑民们...展开阅读全文∨
作者介绍
沈括
沈括
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚...详情
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古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴...
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古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了，一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。

世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。

古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人小大，凸则照人小小。小鉴不能全视人小，故令微凸，收人小令小，则鉴虽小而能全纳人小。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人小与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
铸：制造。鉴：镜子。则：就，便。令：使，让。微：略微。而：却，但是，表转折。纳：获得。比：一旦。师旷：春秋时期著名乐师。所以：……的原因。

世有透光鉴，鉴背有铭(míng)文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸(zhù)时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴小隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
故：所以，因此。全：完全，都。差：略微。原：推究。

这首诗词主要讲述了古人在铸造鉴子时的技艺和智慧。其中，凸凹不平的鉴子无法全面照射人脸，而古人通过巧妙的工艺，使鉴子能够全纳人面。此外，诗中还提到了一种透光鉴子，它的背面有铭文，在日光下可以透过鉴子显示出来。虽然现代人无法解读铭文，但这种现象说明古人在铸造鉴子方面拥有高超的技术和方法。最后，作者还提到了自己家里和其他人所藏的鉴子都形制相同，但只有这一件鉴子具有透光功能，暗示古人可能在铸造鉴子时运用了特殊的技艺或术数。

gǔ 古 rén 人 zhù 铸 jiàn 鉴 ， ，
jiàn 鉴 dà 大 zé 则 píng 平 ， ，
jiàn 鉴 xiǎo 小 zé 则 tū 凸 。 。
fán 凡 jiàn 鉴 āo 凹 zé 则 zhào 照 rén 人 miàn 面 dà 大 ， ，
tū 凸 zé 则 zhào 照 rén 人 miàn 面 xiǎo 小 。 。
xiǎo 小 jiàn 鉴 bú 不 néng 能 quán 全 shì 视 rén 人 miàn 面 ， ，
gù 故 lìng 令 wēi 微 tū 凸 ， ，
shōu 收 rén 人 miàn 面 lìng 令 xiǎo 小 ， ，
zé 则 jiàn 鉴 suī 虽 xiǎo 小 ér 而 néng 能 quán 全 nà 纳 rén 人 miàn 面 。 。
réng 仍 fù 复 liàng 量 jiàn 鉴 zhī 之 xiǎo 小 dà 大 ， ，
zēng 增 sǔn 损 gāo 高 xià 下 ， ，
cháng 常 lìng 令 rén 人 miàn 面 yǔ 与 jiàn 鉴 dà 大 xiǎo 小 xiàng 相 ruò 若 。 。
cǐ 此 gōng 工 zhī 之 qiǎo 巧 zhì 智 ， ，
hòu 后 rén 人 bú 不 néng 能 zào 造 。 。
bǐ 比 dé 得 gǔ 古 jiàn 鉴 ， ，
jiē 皆 guā 刮 mó 磨 lìng 令 píng 平 ， ，
cǐ 此 shī 师 kuàng 旷 suǒ 所 yǐ 以 shāng 伤 zhī 知 yīn 音 yě 也 。 。
shì 世 yǒu 有 tòu 透 guāng 光 jiàn 鉴 ， ，
jiàn 鉴 bèi 背 yǒu 有 míng 铭 wén 文 ， ，
fán 凡 èr 二 shí 十 zì 字 ， ，
zì 字 jí 极 gǔ 古 ， ，
mò 莫 néng 能 dú 读 。 。
yǐ 以 jiàn 鉴 chéng 承 rì 日 guāng 光 ， ，
zé 则 bèi 背 wén 文 jí 及 èr 二 shí 十 zì 字 jiē 皆 tòu 透 ， ，
zài 在 wū 屋 bì 壁 shàng 上 le 了 le 了 fèn 分 míng 明 。 。
rén 人 yǒu 有 yuán 原 qí 其 lǐ 理 ， ，
哲理，故事，
开元乐
宋朝沈括沈括
殿后春旗簇仗，楼前御队穿花。
一片红云闹处，外人遥认官家。

这首诗意味着春天的官方游行。在游行中，人们可以看到旗帜、队伍和华丽的衣服，所有这一切都象征着官方的权力和威严。红云闹处可能是指赛场上的热闹景象。而外人只能从远处观察，无法深入其中，因此可以被视为一种社会阶层的分隔。

diàn 殿 hòu 后 chūn 春 qí 旗 cù 簇 zhàng 仗 ， ，
lóu 楼 qián 前 yù 御 duì 队 chuān 穿 huā 花 。 。
yī 一 piàn 片 hóng 红 yún 云 nào 闹 chù 处 ， ，
wài 外 rén 人 yáo 遥 rèn 认 guān 官 jiā 家 。 。
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