一剪梅（送晁驹父）

起两句十二个字，连用四叠字：云淡淡，知是疏云；雨潇潇，应是小雨，如李清照《蝶恋花》词：“潇潇微雨闻孤馆”，而非“风雨潇潇”（《诗·郑风·风雨》的“暴疾”（朱熹《诗集传》）的急风骤雨。淡云无语，细雨有声，这淅淅沥沥的声音，暮暮朝朝一直传入人的耳畔，怎能不使人生愁，故开篇的一个字即云“愁”。叠字的连用，又加强了烘托气氛，渲染环境，状物抒情的作用，“别来应是”，语气十分肯定。由于是知己，心心相印，我既为你生愁，你对我必然如此。“眉峰”，源于“（卓）文君姣好，眉色如望远山”（《西京杂记》）。后言女子眉之美好。康伯可《满庭芳》“梳妆懒，脂轻粉薄，约略淡眉峰。”又，眉峰犹眉山。韩偓《生查子》词：“绣被拥娇寒，眉山正愁绝”。“翠减”，是因为古代女子用黛画眉，黛色青黑。欧阳修《踏莎行》：“蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠”。“腕玉”即玉腕的倒置。秦观《满庭芳》：“玉腕不胜金斗”。三四两句总写人的无心打扮，懒于梳理。古云：“女为悦己者容”。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”《西厢记》里的崔莺莺说得最明白：“有甚么心情将花儿、靥儿打扮的娇娇滴滴的媚。”这是男方设想对方“别来应是”如此，由于“心已驰神到彼”，故“诗从对面来”。柳永的“想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟”（《八声甘州》）便是。

下片专从自己方面来叙相思。轩“小”而“独”，即使欲排遣愁也不可能，卧不安席，食不甘味，直逼出一句“情绪好无聊”。这句浅白直率，却是一句大老实话。同是周邦彦的“最苦梦魂，今宵不到伊行”；“天便教人，霎时厮见何妨”（《风流子》）；“拚今生，对花对酒为伊泪落”（《解连环》）；这些写刻骨相思的率直语言，张炎认为“一为情所役，则失其雅正之者”，“所谓成浇风也”（《词源·杂论》）。况周颐持截然相反的态度，他说：“此等语愈朴愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性灵肺腑中流出，不妨说尽而愈无尽”（《蕙风词话》卷二）。后说为是。对“情绪好无聊”亦应作如是观，因为它表现了“至真之情”，虽“说尽而愈无尽”。结三句用笔潇洒，语淡味浓。萱草别名很多，通常又称鹿葱、忘忧、宜男、川草花、金针花等等。嵇康写进他的《养生论》：“合欢蠲愤，萱草忘忧，愚智所共知也。”《诗经》叫它谖草。《卫风·伯兮》：“焉得谖草？言树之背。”《传》：“谖草令人忘忧。”李时珍在《本草纲目》除重复上面的话，并引李九华《延寿考》云：“嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧。”然唐宋诗人孟郊、梅尧臣等对“忘忧”都提过质疑。“一丛萱草”的本意是说：相思情切，即得萱草，也不能忘忧，暗含有刘敞（原父）诗意：“种萱不种兰，自谓可忘忧；绿叶何萋萋，春愁更茫茫”。“儿竿修竹”，取意杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”诗中的“佳人”有高节的情操，故与“多节本怀端直性，露青犹有岁寒心”（刘禹锡《酬元九侍御赠壁州鞭长句》）的竹并列。这句赞对方的品德。最后以缠绵不尽的相思作结：“数叶芭蕉。”芭蕉在诗词中一向是愁的象征。唐人张说《戏草树》诗：“戏问芭蕉叶，何愁心不开。”李商隐《代赠二首》其一：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”李煜《长相思》词：“帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”萱草，修竹，芭蕉，或许“小轩独坐”目之所见，但均有蕴意。三句皆缀以数目字，联系开头的四叠字，尤觉意韵悠远，辞情并茂。顾景芳谓小令应“风情神韵正自悠长，作者须有一唱三叹之致。淡而艳，浅而深，近而远，方是胜场”（田同之《西圃词说》）。求之于此词，信然。

这首诗意境优美，描绘了一个人赏景游览西安的情景。诗中形容修竹拧成蓝色，梅山高耸翠绿，小小的佳处便是西安，作者以前听闻过，今日亲自来看，非常欣喜。 接着，作者表达了对于田地和房舍的向往，想要去寻找宁静之所，在溪涧间流连忘返，并感受大自然的美妙风光，但同时也明白尘缘纷扰不易摆脱。 最后，作者提到“小蛮”，应该是指自己或是伴侣的名字，突显出作者内心深处深深的思念与爱恋；而孤凤、孤鸾的形象，则反映出作者的孤独悲愁之情。最后，作者再次回忆起走过的路途和所见所闻，用“细数万重滩”来表达自己的感慨和体验。

“见也如何暮。”起句即叹相见恨晚。“也”字，如闻叹惋之声。相见为何太晚呵！主人公是个中人，见也如何暮，其故自知，知而故叹，此正无理而妙。从此一声发自肺腑的叹恨，已足见其情意之重，相爱之挚矣。但亦见得其心情之枨触。此为何故？“别也如何遽。”又是一声长叹：相别又为何太匆忙呵！原来，主人公眼下正当离别。此句中如何，亦作为何解。叹恨为何仓促相别，则两人忘形尔汝，竟不觉光阴荏苒，转眼就要相别之情景，可不言而喻。

上句是言过去，此句正言现在。“别也应难见也难”，则是把过去之相见、现在之相别一笔挽合，并且暗示着将来难以重逢。相见则喜，相别则悲，其情本异。相见时难，相别亦难，此情则又相同。两用难字，挽合甚好，语意精辟。不过，相别之难，只缘两情之难舍难分，相见之难，则为的是人事错迕之不利。两用难字，意蕴不同，耐人寻味。

见也难之见字，一语双关，亦须体味。见，既指初见，也指重见，观上下文可知。初见诚为不易——“见也如何暮”。重见更为艰难——“后会无凭据”。后会无凭，关合起句“见也如何暮”，及上句“见也难”之语，可知此一爱情实有其终难如愿以偿的一番苦衷隐痛。主人公情好如此，而终难如愿以偿，其原因不在主观而在客观方面，也可想而知。

事实上，虽说是愿天下有情人终成了眷属，可是毕竟是此事古难全呵。上片叹恨相见何晚，是言过去，又叹相别何遽，是言现在，再叹后会无凭，则是言将来。在此一片叹惋声中，已道尽此一爱情过去现在未来之全部矣。且看词人他下片如何写。

“去也如何去，住也如何住”，写行人临去时心下犹豫。行人去也，可是又怎样去得了、舍得走呵！可是要“住”，即留下不去呢，情势所迫，又怎么能够？正是“住也应难去也难”。此句与上片同位句句法相同，亦是挽合之笔。句中两用难字，意蕴相同。而“别也应难见也难”之两用难字，则所指不同。此皆须细心体味。写临别之情，此已至其极。

然而，结句仍写此情，加倍写之，笔力始终不懈。“此际难分付。”此际正谓当下临别之际。分付训发落，宋人口语。难分付，犹言不好办。多情自古伤离别，而临别之际最伤心。此时此刻，唯有徒唤奈何而已。词情在高潮，戛然而止，余音却在绕梁，三日不绝！

这首小词作于冬至前一日。特意胪列佳气，讴歌鼎盛。虽使事用典稍觉板重，毕竟典丽工整，气度自在。

此为离芙蓉城东下舟中恋念所欢之词。上片写眼前沿江两岸风景，下片怀旧游而兴无限怅思。“心随云乱”句，摹“心事如波涛”（李商隐诗句）之状，甚有情味。

这首诗是在赞美一位才华出众的文人。他的笔下龙蛇飞舞、河汉倾泻，同时还具备高尚的品德和艺术修养。他在朝廷中受到赏识，被提拔为官员，名声显赫。即便如此，他仍然保持谦虚，心怀感慨，时常回忆起过去的岁月。他也珍视自己的成就，并将自己的作品献给了神仙，希望能够传承下去，成为后人学习的榜样。

这首诗的意思可能是描述一种人生的无奈和迷茫。 第一句“相对盈盈一水”，可能指的是面对着美丽的风景或事物，心情也随之愉悦；但是接下来的“多声价、开名得字”，似乎在表达这些美好的东西都只是浮云，没有真正的价值和意义。 第二句“刚能见也还抛弃”，暗示着人们有时候会遇到一些短暂的好运或机遇，但是很快就会失去它们；“负了万红千翠”则形容了失去这些机遇后的悔恨和遗憾。 第三句“留无计。来无计。”表示作者感到很无奈，不知道该怎么办才能避免这些遗憾和痛苦。接下来的“□□□、成何况味。”可能是因为言语无法表达出作者内心的复杂情感。 最后两句“而今若了些儿事。却枉了、做人一世。”呈现出一种颓废的心态，似乎已经对人生失去了信心，并对自己过去的努力感到枉然。整首诗表达了作者对于人生的困惑和迷茫，以及对于命运无常的无奈。

这首诗歌描绘了一个仙翁种植桂树，并在该树上产下果实，孕育着一位英才。同时，仙翁也得到了上天的祝福，生出了麒麟。最后两句则描述了一场盛大的宴会，在那里玉手捧金杯，庆祝这个成就。 整首诗歌意境深远，寓意丰富。其中，桂树象征着成就和荣誉，果实则是成功所带来的收获。英才的诞生也暗示着未来的辉煌。而麒麟和明月都是传统中国文化中的吉祥物，预示着好运和幸福。最后，盛宴则代表着庆祝和感恩，人们应该珍惜自己所获得的一切，同时不要忘记来自高门的帮助和支持。

这首诗的含义： 作者用自己孤独艰难的境遇来表达自己身陷困境，感到无助。虽然他四十岁了，但因为误入歧途，没有达成自己的理想，所以感到失意和迷茫。 然而，他也表示一种希望和向往。舜帝留下的乐律可以让人心情舒畅，邹衍的音乐则能够减轻农民的负担。这些美好的事物给予了他继续前行的勇气，希望能够回到金銮宝座上，为人民谋福利。 最后两句话提到凤池和蚖肆，凤池是指皇帝的游泳池，蚖肆是指卖蚯蚓的小摊子，作者暗示着自己现在的境遇就像蚯蚓被泥土覆盖，难以自拔。

这首诗写的是一个人在使用菱花镜观赏桃花，清影围绕着花朵。夜晚月色淡淡、寒风凛冽，他移动灯光追随细微之处。接下来，他回忆起武陵溪畔的一些事情，不禁悲从中来，泪水划过纸面，波涛汹涌。最后，他看到落花无情地飘散，在心痛的同时也不忍目睹。整个诗歌表达了作者对自然美景和人生的感慨。