诗词大全

端午日

朝代:唐朝 作者:殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
shǎo nián jiā jiē bèi duō qíng
lǎo shuí zhī gǎn kǎi shēng
xiào ài
dàn jiǔ huà shēng píng
bìn tiān bái tóu
liú jǐn nián nián zhào yǎn míng
qiān zǎi xián tóng shùn
rén yān méi chuí míng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

 这是作者感叹人生易老,年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事,可见那时的端午节是非常热闹,很有节日气氛:挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒,划龙舟...但作者年事已高,不能参与,感到很泄气。诗的品质不是很好,也难寻一两句醒目的佳句。

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
年少时,每逢佳节总爱生出许多情感,现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千。

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗,只希望饮一杯蒲酒,共话天下太平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
鬓边的白发一天天增加,石榴花如红锦般射目,年年应节而开。

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客,谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
少年:年轻。

不效艾符趋(qū)习俗,但祈(qí)蒲酒话升平。
艾符:艾草和驱邪符。祈:祈望。

鬓(bìn)丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
鬓丝:鬓发。榴:石榴花。

千载贤愚(yú)同瞬息,几人湮(yān)没几垂名。
贤愚:圣贤,愚蠢。垂名:名垂青史。湮没:淹没,消失,毁灭。

作者介绍
殷尧藩
殷尧藩(780—855),浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年(814)进士,历任永乐县令、福州从事,曾随李翱作过潭州幕府的幕僚,后官至侍御史,有政绩。...详情
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唐朝殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
年少时,每逢佳节总爱生出许多情感,现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千。

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗,只希望饮一杯蒲酒,共话天下太平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
鬓边的白发一天天增加,石榴花如红锦般射目,年年应节而开。

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客,谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
少年:年轻。

不效艾符趋(qū)习俗,但祈(qí)蒲酒话升平。
艾符:艾草和驱邪符。祈:祈望。

鬓(bìn)丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
鬓丝:鬓发。榴:石榴花。

千载贤愚(yú)同瞬息,几人湮(yān)没几垂名。
贤愚:圣贤,愚蠢。垂名:名垂青史。湮没:淹没,消失,毁灭。

这是作者感叹人生易老,年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事,可见那时的端午节是非常热闹,很有节日气氛:挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒,划龙舟...但作者年事已高,不能参与,感到很泄气。诗的品质不是很好,也难寻一两句醒目的佳句。

shǎo nián jiā jiē bèi duō qíng
lǎo shuí zhī gǎn kǎi shēng
xiào ài
dàn jiǔ huà shēng píng
bìn tiān bái tóu
liú jǐn nián nián zhào yǎn míng
qiān zǎi xián tóng shùn
rén yān méi chuí míng
唐朝殷尧藩
鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。

鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
白发垂到了肩膀一尺之长,已经在异乡过了三十五个端阳了。

儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?

鹤(hè)发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
鹤发:指白发。尺:量词,旧时长度单位。

儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。

《同州端午》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。

这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。

chuí jiān chǐ zhǎng
jiā sān shí duān yáng
ér tóng jiàn shuō shēn jīng
què wèn fāng shì xiāng
唐朝殷尧藩
异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。

这首诗描绘的是一个在异乡过冬至的人的心情。他回忆起故乡,在梦中思念家山。虽然现在阳光再次照耀大地,但他仍然为那些被冰雪所覆盖的河流和湖泊感到担忧。梅花含露的清香告诉他腊月即将来临,柳树轻拂宫袍让他不禁想起曾经在朝堂上候朝的岁月。虽然他身处异乡,但他仍有很多故友,他们一起庆祝冬至节,聆听五云堆里的箫韶美音,享受这个节日带来的欢乐。

xiāng dōng zhì yòu jīn cháo
huí shǒu jiā shān mèng yáo
jiàn yáng cóng
què lián qún zhú bīng xiāo
méi hán ruǐ zhī yíng
liǔ gōng páo hòu cháo
duō shǎo rén chéng yàn shǎng
yún duī tīng xiāo sháo
唐朝殷尧藩
落日半楼明,琳宫事事清。
山横万古色,鹤带九皋声。

易作神仙侣,难忘父子情。
道人应识我,未肯说长生。

这首诗描写了落日时分的美景,半楼清明可见,琳宫亦是一尘不染。山峰横贯,色彩古老,鹤鸣九皋间。作者表达了想成为神仙侣人非易事,但父子之情难以忘怀。虽然道人可能认出了作者的身份,但却不愿透露长生之道。

luò bàn lóu míng
lín gōng shì shì qīng
shān héng wàn
dài jiǔ gāo shēng
zuò shén xiān
nán wàng qíng
dào rén yīng shí
wèi kěn shuō zhǎng shēng
唐朝殷尧藩
三月初三日,千家与万家。
蝶飞秦地草,莺入汉宫花。

鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。
吾师无所愿,惟愿老烟霞。

曲水公卿宴,香尘尽满街。
无心修禊事,独步到禅斋。...
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这首诗描绘了三月初三的景象,人们欢聚一堂。在秦地,蝴蝶翩翩飞舞在青草之上;在汉宫,黄鹂穿梭于盛开的花丛中。美丽的马匹竞相展现自己的美态,笙歌声此起彼伏,奢华尽情斗媚。 作者的师傅并没有追求名利和财富,唯一的心愿就是长久生活在山水间享受自然美景。当公卿们在曲水边上举办盛大的宴会时,香尘弥漫了整条街道。但作者的师傅毫不关心这些闹哄哄的场面,他偏爱孤独,独自散步到禅斋去。 眼前的细草使他倍感忧郁,繁花则让他怀念旅途中的往事。一个美丽的女子失落了凤凰钗,穿着华丽的服装骑马而去,留下了美好的回忆。

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dào chán zhāi
cǎo yíng chóu
fán huā huái 怀
luó rén zǒu
luò fèng huáng chāi
唐朝殷尧藩
重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
绿醅蚁滑晚慵窥。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。

这首诗描绘了作者重阳节时的情景和心境。诗中描写了金黄色的菊花盛开,但由于作者生病在床,只能惋惜地欣赏;同时描写了美味的紫蟹和醇香的新酒,但是因为身体不适,无法品尝。在一个傍晚,作者静坐窗前望着薄雾缭绕的景象,感到有些疲倦。最后,作者醉心于时间的流逝,意犹未尽,在来年继续约定欢聚。整首诗凸显出作者对物质享受与时间流逝的深切思考和感慨。

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绿 pēi huá wǎn yōng kuī
yǎn kuī báo háng shū juàn
shēn qiè hán fēng zuò wèi jìn
shěn zuì yòu chéng lái suì yuē
qiǎn huái 怀 liáo zuò shí yín
唐朝殷尧藩
骚灵不可见,楚些竟谁闻。
欲采蘋花去,沧州隔暮云。

这首诗的意思是:骚灵(指古代文学家屈原)已经离开了人世,再也无法见到他了。即使是在楚国,也很少有人听说过他的事迹。诗人有意前往采摘蘋花(一种水生植物),但要跨越暮色笼罩下的沧州,显得十分遥远和困难。整首诗表达了对古代文化的思念和对历史遗迹的追寻渴望。

sāo líng jiàn
chǔ xiē jìng shuí wén
cǎi pín huā
cāng zhōu yún
唐朝殷尧藩
散发风檐下,沈沈日渐曛。
鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。

群动能归计,吾生亦谩勤。
尘缘难著眼,晚兴寄青云。

这首诗描述的是一位隐士在风檐下的生活。他看着太阳渐渐落山,捕捉鹰抓野雀和蜘蛛捕捉飞蚊的情景,思考了群体运动的涵义,并认为自己的生命也是如此短暂而忙碌。他感叹尘世缘分的牵绊难以避免,但仍然希望自己的晚年能有所发扬,实现自己的理想成就。

sàn fēng yán xià
shěn shěn jiàn xūn
yīng quán qín què
zhū wǎng liè fēi wén
qún dòng néng guī
shēng màn qín
chén yuán nán zhe yǎn
wǎn xìng qīng yún
唐朝殷尧藩
吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。
见日吹红烛,和尘扫翠钿。

徒令勾践霸,不信子胥贤。
莫问长洲草,荒凉无限年。

这首诗描绘的是吴王勾践沉迷于歌舞欢乐,每个夜晚都与美女婵娟一起狂饮作乐。他甚至不相信他的谋臣子胥的才智和忠诚,最终导致了吴国被越国所灭。 诗中结尾的“莫问长洲草,荒凉无限年”,意味着现在的长洲已经被岁月冲刷,不再是昔日繁华的去处,也提示人们要珍惜当下,不要把机会浪费在肆意纵欲上。

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zuì chán juān
jiàn chuī hóng zhú
chén sǎo cuì diàn
lìng gōu jiàn
xìn xián
wèn zhǎng zhōu cǎo
huāng liáng xiàn nián
唐朝殷尧藩
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。
堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。
万里关河成传舍,五更风雨忆呼卢。
寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。

烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。
烟树寒林时隐又时现,我的行装轻便又简单。

堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。
到处都能遇到官家马,鹧鸪满山啼叫声不断。

万里关河成传舍,五更风雨忆呼卢。
万里关河都是派行舍,呼卢之声好像响耳边。

寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。
深夜只有一盏寒灯在,盅盅美酒未把愁闷遣。

烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。
烟树寒林:笼罩在烟雾与微寒中的树林。野人:在野之人,作者自指。行李:即行装。萧疏:稀稀落落,这里指行装轻便简单。

堠(hòu)长堠短逢官马,山北山南闻鹧(zhè)鸪(gū)。
堠长堠短:指行程或长或短。堠,古代驿路旁边记里程的土堆。逢宫马:在路上常常遇到官马。鹧鸪:鸟名,古人认为它的叫声很象“行不得也哥哥”,最容易引起旅人的愁思。

万里关河成传舍,五更风雨忆呼卢。
传舍:古时供来往行人居住的旅舍。五更:古代记时制度,将一夜分为五更,这里泛指夜间。呼卢:古代博戏的一种,又名“樗蒲”,博具为五木,类似后世的掷色子,用五个木制杏仁形之子,一面涂黑,一面涂白,掷出后,五子皆现黑,即为“卢”,是最高之采,掷子时,往往呼叫,希望得到全黑,所以名叫“呼卢”。

寂寥(liáo)一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。
寂寥:寂寞。寒:指灯光带有寒意,形容环境的冷清。沽:买。

“烟树寒林半有无,野人行李更萧疏”两句为后文的以酒浇愁作了张本。先写这一笔,正是他写此诗的目的,既能够哄起读者的联想,又有助于文章主题的表现。当然,这里没有提到一个“愁”字,然而诗人巧用“半有无”“更萧疏”自然景物和行装的点染,从中不难看出作者此时此地的心境,并为后句作了伏笔。这一笔虽很细小,而在结构上是十分关健的。其一是攀领全篇的点睛之笔,其二是理解全诗的要害之处。因此,作者于此是精力着著。

第三句紧接首句,又作了环境氛围的补充:我为什么要长期离家不能归呢?因为“堠长季堠短逢官马”。这是一个意在言外之句。含蓄地点出了官差多,民役艰,百姓苦的现实。既反映出诗人内心的愁苦很深,又很难以排遣。第四句用“行不得哥哥”的鹧里声,思归不能归,想回又回不去,来烘托自己伤感的心情。他所见的都是官家的驿马,所闻的又偏偏是让他羁旅难过的鹧里声,以悲景衬悲情,更显见愁思的浓烈。

接下来“万里关河成传舍”这句是写他自己足迹之广,聊寂情怀之深。他走过许多地方:陕西、山西、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、福建,可见他离家的时间实在不短了。离家久远,又正逢季节变化,游子自然产生了归乡之念,何况又只有寂真陪伴自己。然而诗人没用更多的笔墨,只用追忆起当年与朋友博戏时的热闹生活场面,来反衬当前旅舍中的寂突。这里将过去热闹的“景”与现在寂宾的“情”联系起来,恰恰收到了相比一相衬的作用。诗人有意在追忆欢乐的场景中涂抹上与他当时感情并不太协调的色彩。本来写的“愁”,却故意把景写得“喜”,造成“景”和“情”的完全对立,在对立中构成情景间的一种特殊联系,其好处在于能使某种特定场合的特定情感,抒写得更加曲折和深刻,这正是王夫之提倡的以乐写悲的手法。

末两句,用一盏寒灯为自己作伴,用饮酒来排忧解愁作结。当然,这也是作者的主旨所在,直抒了在百无聊赖的寂寥之中,以酒浇愁,一醉方休的情感。

这首诗句式整齐,三、四两句“堠长堠短透官马,山北山南闻鹤鸽”,五、六两句“万里关河成传舍,五更风雨忆呼卢”对仗工整。可见诗人遣词造句工夫之深,非同一般。

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