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咏怀八十二首·其一

朝代:魏晋 作者:阮籍
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?忧思独伤心。
zhōng néng mèi
zuò dàn míng qín
báo wéi jiàn míng yuè
qīng fēng chuī jīn
hóng 鸿 hào wài
xiáng niǎo míng běi lín
pái huái jiāng jiàn
yōu shāng xīn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。

阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。

“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。

诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。

“孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。

“徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。

阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。

夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
因为忧伤,到了半夜还不能入睡,就起来弹琴。

薄帷鉴明月,清风吹我襟。
明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来,清风吹着我的衣襟。

孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
孤鸿(天鹅)在野外哀号,飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。

徘徊将何见?忧思独伤心。
这时徘徊会看到些什么呢?不过是独自伤心罢了。

参考资料:
1、魏耕原等先秦两汉魏晋南北朝诗歌鉴赏辞典北京:商务印书馆国际有限公司,2012:798-799

夜中不能寐(mèi),起坐弹鸣琴。
夜中:中夜、半夜。

薄帷(wéi)鉴明月,清风吹我襟(jīn)。
薄帷:薄薄的帐幔。鉴:照。

孤鸿号外野,翔(xiáng)鸟鸣北林。
孤鸿:失群的大雁。号:鸣叫、哀号。翔鸟:飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。北林:表示忧伤。

徘徊将何见?忧思独伤心。

参考资料:
1、魏耕原等先秦两汉魏晋南北朝诗歌鉴赏辞典北京:商务印书馆国际有限公司,2012:798-799
作者介绍
阮籍
阮籍(210-263),字嗣宗,陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步...详情
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夹林非吾有,朱宫生尘埃。
军败华阳下,身竟为土灰!...
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这首诗是一首古代战争时期的悲歌,反映了诗人对战争的痛苦和无奈。 首先,诗中描述了自己从魏都出发南下,前往吹台的场景。在这个过程中,箫管声中仍然残留着梁王的音乐,表现出梁王曾经的辉煌和荣光。 接着,诗人描绘了战争给人们带来的困苦和悲惨。战士们只能靠食用粗粮维持生存,而智者则只好躲在荒野之中过着苦难的生活。 然而,在歌舞还未结束的时候,秦兵已经再次入侵,表现出战争永远不会停止,人们总是无法摆脱苦难。 最后,诗人描述了华阳之战的悲惨结局。他没有逃脱战争的残酷,成为了土灰。整首诗表现了诗人对战争的痛苦和无奈,以及他对和平的期盼和渴望。

jià yán wèi dōu
nán xiàng wàng chuī tái
xiāo guǎn yǒu yīn
liáng wáng ān zài zāi
zhàn shì shí zāo kāng
xián zhě chù hāo lái
wèi zhōng
qín bīng lái
jiá lín fēi yǒu
zhū gōng shēng chén āi
jūn bài huá yáng xià
shēn jìng wéi huī
魏晋阮籍阮籍
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这首诗以孤独为主题,表达了作者在空荡的房间里独自思考的孤独心情。作者出门观察,发现街上没有行驶的车辆和马匹,进一步强调了他的孤独感。随后,他登高远眺九州大地,周围是广阔而空旷的景色,只有一只孤鸟向西北飞去,远处有野兽朝东南逃离。最后,日暮时分,作者思念亲友,写下自己的感慨和思考。整首诗通过描绘孤独和思念来表达人类内心深处的情感,给读者留下一种深刻印象。

zuò kōng táng shàng
shuí huān zhě
chū mén lín yǒng
jiàn háng chē
dēng gāo wàng jiǔ zhōu
yōu yōu fèn kuàng
niǎo 西 běi fēi
shòu dōng nán xià
qīn yǒu
yán yòng xiě
魏晋阮籍阮籍
一日复一夕,一夕复一朝。
颜色改平常,精神自损消。
胸中怀汤火,变化故相招。
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终身履薄冰,谁知我心焦。...
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这首诗表达了生命短暂、时间流逝的无常性,以及人生中的不确定性和无穷尽的苦难。诗人抱怨自己的颜色变得平淡,精神下降,胸中充满着燃烧的汤火,从而感叹万事皆有尽头,知谋艰辛无果。他担心自己的灵魂将在转瞬之间如风般消散,并且他一生都在履行薄冰上前行,生命的焦虑和不安令他倍感困扰。

cháo
yán gǎi píng cháng
jīng shén sǔn xiāo
xiōng zhōng huái 怀 tāng huǒ
biàn huà xiàng zhāo
wàn shì qióng
zhī móu ráo
dàn kǒng jiān
hún suí fēng piāo
zhōng shēn báo bīng
shuí zhī xīn jiāo
魏晋阮籍阮籍
炎光延万里,洪川荡湍濑。
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这首诗描绘了一个英雄壮志凌云的形象。炎热的阳光照亮了万里大地,洪水波涛汹涌,弯弓高悬于扶桑之上,长剑挂在天外。泰山成为打造坚硬物品的磨刀石,黄河则像一条长长的裙带环绕着中国大地。但是在这种壮阔的景象下,作者认为庄子的哲学观点更值得追求,因为功名富贵毕竟是会经历荣枯之变的,放下名利躲避战乱反而能够避免祸患,而真正伟大的人则会通过自己的努力和奉献取得成功和名望。

yán guāng yán wàn
hóng chuān dàng tuān lài
wān gōng guà sāng
zhǎng jiàn tiān wài
tài shān chéng
huáng wéi shang dài
shì zhuāng zhōu
róng lài
juān shēn zhōng yuán
yuān zuò huàn hài
ruò xióng jié shì
gōng míng cóng
魏晋阮籍阮籍
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这首诗描绘了一个种瓜的故事。在东陵地区有一种非常好吃的瓜果,现在青门外也可以找到它们。农田连成一片,瓜蔓和田埂交错,看起来非常美丽。这里的瓜果五颜六色,很漂亮,现场聚集着许多贵宾前来品尝。 然而,这些瓜果的生产并非易事,需要花费大量时间和金钱进行耕作、浇水等工作。同时,对于富人来说,拥有太多财富也会带来问题和忧虑。作者认为即使是穿着布衣过日子,也能够维持一种平静而有意义的生活,不需要依赖物质财富和地位的追求。

wén dōng líng guā
jìn zài qīng mén wài
lián zhěn qiān
xiàng gōu dài
yào cháo
jiā bīn miàn huì
gāo huǒ jiān áo
duō cái wéi huàn hài
zhōng shēn
chǒng lài
魏晋阮籍阮籍
朝阳悠再盛,白日忽西幽。
去此若俯仰,如何似九秋。
人生若尘露,天道邈悠悠。
齐景升丘山,涕泗纷交流。
孔圣临长川,惜逝忽若浮。
去者余悠及,来者吾悠留。
愿...
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“朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。

先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。

下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。

如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。

阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。

cháo yáng yōu zài shèng
bái 西 yōu
ruò yǎng
jiǔ qiū
rén shēng ruò chén
tiān dào miǎo yōu yōu
jǐng shēng qiū shān
fēn jiāo liú
kǒng shèng lín zhǎng chuān
shì ruò
zhě yōu
lái zhě yōu liú
yuàn dēng tài huá shān
shàng sōng yóu
zhī shì huàn
chéng liú fàn qīng zhōu
魏晋阮籍阮籍
嘉树下成蹊,东园桃与李。
秋风吹飞藿,零落从此始。
繁华有憔悴,堂上生荆杞。
驱马舍之去,去上西山趾。
一身不自保,何况恋妻子。
凝霜被野草,岁暮亦云已。...
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这首诗是唐代诗人白居易所写,主题是对流年逝去和人生短暂的感慨。诗中描述了一个嘉树下成蹊的景象,东园内有桃树和李子树,秋风吹来,许多野草开始飞散,落叶四处飘落。这些景象象征着时间的流逝,万物的生命离去。 在诗中,作者也表达了自己年老色衰、事业不如意的心情,堂上生长了荆棘和杞树,象征着他的家庭和职业都不太顺利。在这种情况下,他驾车前往西山,在离开家乡的时候就感叹:“一身不自保,何况恋妻子。”他认为自己的生命已经走到了尽头,而且也不能保护自己和他所爱的人。 最后,诗人用“凝霜被野草,岁暮亦云已”结尾,说明时间的无情和生命的短暂。整首诗体现了诗人对时光迅速流逝和人生短暂的感慨。它呼吁人们珍惜时间,努力去做自己喜欢的事情,过一个充实而有意义的生活。

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qiū fēng chuī fēi huò
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táng shàng shēng jīng
shě zhī
shàng 西 shān zhǐ
shēn bǎo
kuàng liàn
níng shuāng bèi cǎo
suì yún
魏晋阮籍阮籍
壮士何慷慨,志欲威八荒。
驱车远行役,受命念自忘。
良弓挟乌号,明甲有精光。
临难不顾生,身死魂飞扬。
岂为全躯士,效命争战场。
忠为百世荣,义使令名彰。
垂...
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这首诗歌描述了壮烈牺牲的勇士对于国家和人民的忠诚与贡献。他们秉持着强烈的意志,慷慨赴死,心怀祖国威仪,肩负起保家卫国的使命。他们奋勇前行,不顾生死,挥舞着强弓利箭,身披明亮的甲胄,踏上战斗之路。在关键时刻,他们临危不惧,宁死不屈,为了全躯士、效命争战场。他们的忠诚和义气铸就了百世荣耀,使得他们的名字在后世流传不朽。这些壮士的气节,将永远被人们敬仰和纪念。

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chē yuǎn háng
shòu mìng niàn wàng
liáng gōng jiā hào
míng jiǎ yǒu jīng guāng
lín nán shēng
shēn hún fēi yáng
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xiào mìng zhēng zhàn chǎng
zhōng wéi bǎi shì róng
shǐ 使 lìng míng zhāng
chuí shēng xiè hòu shì
jiē yǒu cháng
魏晋阮籍阮籍
灼灼西颓日,余光照我衣。
回风吹四壁,寒鸟相因依。
周周尚衔羽,蛩蛩亦念饥。
如何当路子,磬折忘所归。
岂为夸誉名,憔悴使心悲。
宁与燕雀翔,不随黄鹄飞。
黄...
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这首诗描绘了一个人在落日余晖中观察周围景象,回忆过往,思考命运和归宿的心境。落日余晖照耀在他的身上,周围凉风吹拂着四壁并带来鸟儿的声音,他看到了燕子还在飞翔,蛩虫也在吟唱。尽管周遭的生命都在为生存而努力,但他却感到自己迷失了方向,不知道该何去何从。他意识到,夸赞和荣誉并不能让他感到满足,反而会让他变得悲伤和疲惫。他宁愿像燕子一样自由自在地飞翔,也不愿追随黄鹄的高飞。他问自己,黄鹄即使游遍四海,回到中途又能找到安身之所吗?这首诗表达了诗人对于现实和命运的思考和感慨。

zhuó zhuó 西 tuí
guāng zhào
huí fēng chuī
hán niǎo xiàng yīn
zhōu zhōu shàng xián
qióng qióng niàn
dāng
qìng shé wàng suǒ guī
wéi kuā míng
qiáo cuì shǐ 使 xīn bēi
níng yàn què xiáng
suí huáng fēi
huáng yóu hǎi
zhōng jiāng ān guī
魏晋阮籍阮籍
平生少年时,轻薄好弦歌。
西游咸阳中,赵李相经过。
娱乐未终极,白日忽蹉跎。
驱马复来归,反顾望三河。
黄金百镒尽,资用常苦多。
北临太行道,失路将如何。...
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这首诗描绘了一个少年时代的故事,主人公喜欢弹唱,从西游咸阳中回来时,意犹未尽,没能玩得尽兴。日子一天天过去,他感到时间过得很快,有些后悔没能好好珍惜青春年华。他返回家乡,回顾自己的生活,发现自己花费了许多金钱,但资产却很少。他面临着北上太行山的道路,不知道该如何选择。整首诗表达出青春短暂,时光易逝,应该好好珍惜每一刻,并在有限的时间里努力追求自己的理想和目标。

píng shēng shǎo nián shí
qīng báo hǎo xián
西 yóu xián yáng zhōng
zhào xiàng jīng guò
wèi zhōng
bái cuō tuó
lái guī
fǎn wàng sān
huáng jīn bǎi jìn
yòng cháng duō
běi lín tài háng dào
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