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前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
万木冻欲折，孤根暖独回。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树却像独凝地下暖气于根茎，恢复了生机。
前村深雪里，昨夜一枝开。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
微风吹拂携裹着淡淡的幽香，素雅芳洁的姿态令鸟儿偷偷贪看。
明年如应律，先发望春台。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它先开到人们喜欢的望春台。
万木冻欲折，孤根暖独回。
孤根：单独的根，指梅树之根。孤：突出其独特个性。暖独回：指阳气开始萌生。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽(qín)窥(kuī)素艳来。
递：传递。幽香：幽细的香气。窥：偷看。素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
明年如应律，先发望春台。
应律：古代律制分十二律，有“六律”、“六吕”，即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候，此处应律是按季节的意思。春台：幽美的游览之地。
这是一首咏物诗，诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素颜的风韵，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
“万木冻欲折，孤根暖独回。”首联是说，万木禁受不住严寒快要催折，梅树汲取地下暖气生机独回。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性，并将梅花与“万木”相对照。“冻欲折”说法略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力的反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“早梅”。
“前村深雪里，昨夜一枝开。”颔联是说，皑皑白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
第二联“前村深雪里，昨夜一枝开”，用字虽然平淡无奇，却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑白雪，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花之前是谓“早”；而这一枝又先于众梅，悄然早开，更显出此梅不同寻常。据元辛文房《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷读后说：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这虽属传说，但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。这一联像是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图：雪掩孤村，苔枝缀玉，那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情；肯定的说“昨夜”开，明白的告诉读者，昨日日间犹未见到，又暗点诗人的每日关心，给读者以强烈的感染力。
“风递幽香出，禽窥素艳来。”颈联是说，微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
第三联侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象的描绘了禽鸟发现素雅芳洁的的早梅时那种惊奇的神态。鸟犹如此，早梅给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。
以上三联的描写，由远及近，有虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
“明年如应律，先发望春台。”尾联是说，明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
末联语义双关，感慨深沉。此联字面意不难理解。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的，然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山林野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因为其内怀“幽香”，外呈“素艳”，所以他不甘于寂寞，而是满怀希望：明年应时而发，在望春台上独占鳌头。词意充满自信。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪早梅图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了早梅不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
万木冻欲折，孤根暖独回。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树却像独凝地下暖气于根茎，恢复了生机。
前村深雪里，昨夜一枝开。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
微风吹拂携裹着淡淡的幽香，素雅芳洁的姿态令鸟儿偷偷贪看。
明年如应律，先发望春台。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它先开到人们喜欢的望春台。
万木冻欲折，孤根暖独回。
孤根：单独的根，指梅树之根。孤：突出其独特个性。暖独回：指阳气开始萌生。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽(qín)窥(kuī)素艳来。
递：传递。幽香：幽细的香气。窥：偷看。素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
明年如应律，先发望春台。
应律：古代律制分十二律，有“六律”、“六吕”，即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候，此处应律是按季节的意思。春台：幽美的游览之地。
这是一首咏物诗，诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素颜的风韵，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
“万木冻欲折，孤根暖独回。”首联是说，万木禁受不住严寒快要催折，梅树汲取地下暖气生机独回。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性，并将梅花与“万木”相对照。“冻欲折”说法略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力的反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“早梅”。
“前村深雪里，昨夜一枝开。”颔联是说，皑皑白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
第二联“前村深雪里，昨夜一枝开”，用字虽然平淡无奇，却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑白雪，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔：梅花开于百花之前是谓“早”；而这一枝又先于众梅，悄然早开，更显出此梅不同寻常。据元辛文房《唐才子传》记载，齐己曾以这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷读后说：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”。这虽属传说，但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。这一联像是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图：雪掩孤村，苔枝缀玉，那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情；肯定的说“昨夜”开，明白的告诉读者，昨日日间犹未见到，又暗点诗人的每日关心，给读者以强烈的感染力。
“风递幽香出，禽窥素艳来。”颈联是说，微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
第三联侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象的描绘了禽鸟发现素雅芳洁的的早梅时那种惊奇的神态。鸟犹如此，早梅给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。
以上三联的描写，由远及近，有虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
“明年如应律，先发望春台。”尾联是说，明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
末联语义双关，感慨深沉。此联字面意不难理解。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的，然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山林野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因为其内怀“幽香”，外呈“素艳”，所以他不甘于寂寞，而是满怀希望：明年应时而发，在望春台上独占鳌头。词意充满自信。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪早梅图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了早梅不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
西风满天雪，何处报人恩。
勇死寻常事，轻雠不足论。
翻嫌易水上，细碎动离魂。
这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的剑客形象，借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳，气吞江海， 撼人心魄。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和剑客的出门。酒宴将散 ，剑客的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 剑客的身分，一个“绕”字，隐写剑客且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹剑客高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而剑客高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，剑客英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此剑客出门之后，踏上行途的景象。
“西风满天雪”，这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把剑客放到如此西风狂啸，漫天大雪纷飞的背景衬托之下，有力地烘托出剑客的英雄气质 。风雪茫茫，天地浩大，中有一人，持剑独立， 瞻视前路。。，那该是怎样的形象，如何的气度！更妙的是 ，作者还要对剑客问上一句“何处报人恩”， 意思是说，这样大的风雪，连道路都难以识别，你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇，来报答他对你的知遇之恩呢？表面上这是对剑客的置难之词，却是赞扬他下定决心，不为风雪所阻，不辞艰苦，一定要达到目的的坚定信念。
接下“勇死寻常事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此剑客固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了剑客的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此剑客的外出“报人恩”，是一次重大的有意义的行为。
最后，全诗以“翻嫌易水上，细碎动离魂”作结，赞扬此剑客的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》，书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ，历来脍炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高 渐离击筑”荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”而此剑客却嫌荆轲的反复悲歌，感伤别离，感情未免过于细腻缠绵了，可见二人比较，自有高下之分。
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
梧闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。
这首诗意味深长，其中包含了关于圣人、麟龙、梧桐和凤凰的象征意义。在这里，“圣人”代表一位伟大的领袖或智者，而“麟龙”、“凤凰”、“梧桐”则代表着吉祥、尊贵、高雅等美好的象征。然而，如果没有伟大的领袖或智者，这些美好的事物也就无从谈起。 诗中还强调了君子的品质，他们注重时机、自我进退并追求个人的精益求精。荣誉应当来自于为天下做出的成就，耻辱也应该是因为对天下未尽责而产生的。作者认为，如果不能符合这些道德标准，那么通过虚伪的手段来取得名声和荣誉，只会让人感到空虚和不满足。 总之，这首诗提醒人们要追求真正的美好，必须有真正的英才和领袖来引导我们走向正确的道路。
杀物之性，伤人之欲，既不能断绝蒺藜荆棘之根株，又不能展凤凰麒麟之拳跼。
如此则何如为和煦，为膏雨，自然天下之荣枯，融融于万户。
冰峰撑空寒矗矗，云凝水冻埋海陆。
峻峭的山和大地，都被冰雪（恶势力）所覆盖。
如此则何如为和煦，为膏雨， 自然天下之荣枯，融融于万户。
如此一来，百姓便无安乐。可天下自然有法则，善恶兼存。善枯则恶荣，恶枯则善荣，待到善荣之日，万户必定能够愉快地生活。
冰峰撑空寒矗矗，云凝水冻埋海陆。
；
如此则何如为和煦，为膏雨， 自然天下之荣枯，融融于万户。
这首诗是在描述一种凶猛、残暴的力量，因为它无法控制自己的欲望和本性，导致毁灭和伤害他人。作者提到了蒺藜荆棘和凤凰麒麟，前者代表着危险和伤害，后者则象征着和平与繁荣。最后，作者呼吁人们应该追求和谐与温暖，让大自然与人类相互融合，共同繁荣发展。
驱青鸾，驾白凤。
幢盖飘飘入冷空，
天风瑟瑟星河动。
瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。
回头却顾蓬山顶，一点浓岚在深井。
这首诗描述了一个神仙或者仙女驾驭着青鸾和白凤飞行，经过天空中的星河和瑟瑟秋风。最后，她到达瑶阙玩乐，但在回头时，却看到了深山之巅的岚气缭绕。这首诗描绘了一个神话中常有的仙境世界，其中有美丽的景物、华丽的建筑和神秘的氛围。
五陵春暖芳草齐，笙歌到处花成泥。
日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。
这首诗描绘了一个春天的场景，一位骑士、一匹好马和笙歌花雨相伴的美好图景。作者通过描绘骑士和马的装饰以及姿态，表达了他们的高贵和气派。 接下来的两句话描述了春天的氛围和景色，"五陵春暖芳草齐，笙歌到处花成泥"，这些都是对春天美好景象的形象化描绘。 最后两句话，用“日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低”表现出快乐、豁达、随意的心境，而最后两句则在道德层面上，通过比较鲍照和孔子的差别，来探讨人生道路的抉择。
静是真消息，吟非俗肺肠。
园林坐清影，梅杏嚼红香。
谁住原西寺，钟声送夕阳。
这首诗描绘了一个人在一个安静的山泉旁边的小屋子里度过的一天。他的生活是简单而自由的，体验到了内心的宁静和真实。他享受享受花园中的美景、品尝着梅花和杏蜜，聆听寺庙钟声随夕阳落下。 整首诗表达了对自然和平静生活的向往，以及对纯美的艺术和精神追求的渴望。作者通过描写这种宁静的生活方式来表达对繁琐喧嚣世界的厌倦，并强调了内心平静与真正幸福之间的联系。
闻君与琴鹤，终日在渔船。
岛露深秋石，湖澄半夜天。
云门几回去，题遍好林泉。
这首诗的含义是： 贺监来到了旧时的山川，已经有近百年时间了。听说你和琴鹤一起，在渔船上度过了整整一天。岛上露水深秋时节更加清冷，湖水在半夜的时候更加澄净。多少次你走过云门，探访美丽的林泉，留下了不少题词。
溪山无伴过，风雨有花飞。
片石留题字，孤潭照浣衣。
邻僧喜相接，扫径与开扉。
这首诗描绘了一个隐士的生活场景。他在春天的尾巴，结束了孤独的隐居生活，准备回到社会中去。在这段时间里，他曾牵挂过往的梦想，回忆过去在隐居中的点滴生活。 诗中还描述了隐士一路走来的景象：穿过无人问津的溪山，风雨中看花飞舞。在这种环境下，他的思维更加深刻，于是在片石上题写了自己的心得体会。此外，孤潭映照出他清贫的衣裳。 最后，他欣喜地发现有邻居的僧人前来相接，共同分享生活的点滴。他们一起扫地、开门，迎接新的日子的到来。整个诗歌表达了一个隐士不为外界所理解的简单、自然而又充满意趣的生活方式。