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长安寒食

朝代:唐朝 作者:邵谒
春日照九衢。春风媚罗绮。
万骑出都门,拥在香尘里。
莫辞吊枯骨,千载长如此。
安知今日身,不是昔时鬼。
但看平地游,亦见摧辀死。
chūn zhào jiǔ
chūn fēng mèi luó
wàn chū dōu mén
yōng zài xiāng chén
diào
qiān zǎi zhǎng
ān zhī jīn shēn
shì shí guǐ
dàn kàn píng yóu
jiàn cuī zhōu

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

该篇为讽刺王孙公子春日郊游而作。诗人久居长安,熟悉京城风习,看不惯统治者骄奢淫逸的生活。诗中描写官家子弟穿着罗绮、骑着骏马春游的一番热闹景象之后,有意笔锋一转,劝他们不妨去吊唁野外的垒垒枯骨,因为说不定他们自身就是那昔时的鬼魂所转生。最后,以近于诅咒的“但看平地游,亦见摧辀死”之句,表示了强烈的愤恨。所谓鬼魂转生之说是虚妄的,但在表现手法上,仍是一种“幻想。服务于现实”的高招。

春日照九衢,春风媚罗绮。

万骑出都门,拥在香尘里。

莫辞吊枯骨,千载长如此。

安知今日身,不是昔时鬼。

但看平地游,亦见摧辀死。

春日照九衢(qú),春风媚罗绮。
九衢:四通八达的大道。媚:讨好,爱恋,此处作牵动解。罗绮:罗,轻软有疏孔的丝织物;绮,有花纹的丝织物。

万骑(jì)出都门,拥在香绮里。
万骑:许多骑马者。香绮:春游者身上所带的香气和扬起的绮土混合在一起称为香绮。

莫辞吊枯骨,千载长如此。

安知今日身,不是昔时鬼。

但看平地游,亦见摧辀(zhōu)死。
摧辀:摧,折断;辀,车辕。

相关翻译

长安寒食注释

[1]寒食:清明前一天为寒食节,当天不举烟火。清明前后包括寒食日,各地多有踏青、扫墓的习俗。[2]九衢:四通八达的大道。屈原《天问》:“靡蓱九衢,枲华安居?”[3]媚:讨好,爱恋,...展开阅读全文∨
相关赏析

长安寒食赏析

该篇为讽刺王孙公子春日郊游而作。诗人久居长安,熟悉京城风习,看不惯统治者骄奢淫逸的生活。诗中描写官家子弟穿着罗绮、骑着骏马春游的一番热闹景象之后,有意笔锋一转,劝他们不妨去吊唁野外...展开阅读全文∨
作者介绍
邵谒
邵谒 唐(约公元860年前后在世)字不详,广东韶州翁源人。 唐朝“岭南五才子”之一。 生卒年均不详,约唐懿宗咸通初前后在世。...详情
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唐朝邵谒
天若许人登,青山高不止。
地若许人穷,黄泉深无水。
量诸造化情,物成皆有以。
如何上青冥,视之平若砥。
日下骋琅玕,空中无罗绮。
但见势腾凌,将为长如此。
炫...
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这首诗以自然界的山川、土地和黄泉深渊为比喻,表达了人生中的起伏和变化。 第一句“天若许人登,青山高不止”意味着如果上天允许人们攀登青山,那么这座山是无限高的。第二句“地若许人穷,黄泉深无水”则表示如果下界让人贫穷落魄,那么黄泉深处无法解救。 接下来的两句“量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。”强调了宇宙的神秘和复杂性,但对于它的存在和运作也有一定的规律和目的。作者认为只要我们掌握了正确的方法和态度,我们就可以超越极限,实现自我价值。 接下来的两句“日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。”描述了风云际会之时,形势的变幻和气势的崛起。作者认为只有具备这种能力和决心的人才能成为真正的长者。 最后两句“炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。”则表明了炫耀和虚荣心是短暂的,而真正的自我价值在于经历和积累,不断向前进取。同时也提醒人们不要追求虚假的光鲜,避免走上堕落之路。

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qīng shān gāo zhǐ
ruò rén qióng
huáng quán shēn shuǐ
liàng zhū zào huà qíng
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dàn jiàn shì téng líng
jiāng wéi zhǎng
xuàn yào 耀 shí jiān
qūn xún jiǔ quán
zhǒng wéi āi chén
xué duò lóu
唐朝邵谒
送君若浪水,叠叠愁思起。
梦魂如月明,相送秋江里。

这首诗表达了离别之情。作者送别的对象像波浪一样不停地流走,让他心中不免有些忧伤。但是在夜晚,他在梦中看到了明亮的月光,就像是对方留下来的一束温馨,于是他在秋江边默默地与对方道别。整体意境清幽婉约,富有诗意和抒情感。

sòng jūn ruò làng shuǐ
dié dié chóu
mèng hún yuè míng
xiàng sòng qiū jiāng
唐朝邵谒
白日不得照,戴天如戴盆。
青云未见路,丹车劳出门。
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芝兰未入用,馨香志独存。
他...
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这首诗是一首富有哲理的诗歌,它通过对现实生活的描绘和对人生道路的思考,表达了诗人对人生境遇、处世态度和人生价值的看法。 诗中描述了白天无光的景象,比喻人生遭遇困难;然而,即使面临困境,也不能放弃努力,比喻要勇往直前。诗人讲述了自己采薇于秦山镇,养亲于湘水源,意味着他尽心尽力地照顾家人和亲友,并表达了他对儿女子孙的期望。 在诗歌的结尾部分,诗人强调了人生的不易,他认为人生如行路难,需要有清益峻之文和志直且安之心才能走得更远。他希望自己和子孙后代都能够如同桃李一般茁壮成长,为社会作出贡献。 此外,诗人还提到了贫贱与富贵的对比,认为人生并非以财富的多少衡量,而是要有志气和担当精神。他呼吁丈夫们不要被眼前的利益所迷惑,而是要追求更高的价值和更有意义的人生。最后,他叮嘱年轻人不要留恋过去,应该积极面对未来,为自己的理想而奋斗。

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pín jiàn níng yǒu gēn
zhàng zhì
zuǒ qián kūn
zhòu duǎn jiàn
zǎo lái xiàn tiān yán
liàn cāng
唐朝邵谒
青山山下少年郎,失意当时别故乡。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。

这首诗的意思是描述了一个年轻人离开了自己的故乡,而在离别时感到沮丧失落。他对过去的回忆和思念让他难以抑制自己的情绪。即使现在与故乡隔着一条溪流,他仍然能够遥远地看到旧书堂,这种景象让他更加感慨和惆怅。

qīng shān shān xià shǎo nián láng
shī dāng shí bié xiāng
chóu chàng kān huí shǒu wàng
yáo jiàn jiù shū táng
唐朝邵谒
古人力文学,所务安疲甿。
今人力文学,所务惟公卿。
大贤重邦本,屈迹官武城。
劝民勤机杼,自然国用并。
但见富贵者,知食不知耕。
忽尔秋不熟,储廪焉得盈。
贡...
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这首诗表达了古人和今人在文学方面的不同追求。古人追求安居乐业,勤劳耕作;今人则更关注名利权位,渴望成为高官显宦。然而,真正重要的是国家需要大贤才能治理国家,他们常常会默默无闻地居住在官武城中。此外,诗人还强调了勤劳、公平和道德的重要性。如果那些富有、名望的人不劳动,他们可能会因自己的懒惰而失去粮食储备。相比之下,勤劳的人将会获得稳定和富裕的生活。此外,诗人还提到了人应该遵循的一些基本准则:刚直、正直、高尚、清晰。如果一个人不能坚守这些原则,他就不能成为优秀的个体。最后,诗人呼吁人们坚持立场和信仰,不断奋斗,争取羽翎振奋的成功。

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suǒ ān máng
jīn rén wén xué
suǒ wéi gōng qīng
xián zhòng bāng běn
guān chéng
quàn mín qín zhù
rán guó yòng bìng
dàn jiàn guì zhě
zhī shí zhī gēng
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xiāo hàn fāng xīn
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zhuó zhě è qīng
zhě è míng
sōng yǒu
duó zhòng cǎo róng
wéi dāo ruò
yān zǎi niú míng
wéi ruò zhí
yān qín shàng shēng
hǎo gāo
唐朝邵谒
善琴不得听,嘉玉不得名。
知音既已死,良匠亦未生。
退居一河湄,山中物景清。
鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
长材靡入用,大厦失巨楹。
颜子不得禄,谁谓天道平。...
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这首诗表达了作者对生活的不满和无奈。作者认为自己虽然有才华,但没有得到欣赏和名誉,与知音失去联系,良匠也未出现,使他倍感孤独。他只能退居到一个河畔小镇,享受那里的自然风光。此时,在他眼前的池塘里,鱼儿在碧绿的水中静静地游着,而鹤则轻盈地落在松树枝上,他感叹长材难以得到应有的利用,大厦因缺少巨大的横梁而失去支撑。最后,他提到颜子没有得到官位,表明了他对世间不公的不满。整首诗反映了作者对人生的反思和对社会现实的不满。

shàn qín tīng
jiā míng
zhī yīn
liáng jiàng wèi shēng
tuì 退 méi
shān zhōng jǐng qīng
chén chí shuǐ
sōng zhī qīng
zhǎng cái yòng
shà shī yíng
yán
shuí wèi tiān dào píng
唐朝邵谒
贤哉三握发,为有天下忧。
孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
内政由股肱,外政由诸侯。
股肱政若行,诸侯政自修。
一物不得所,蚁穴满山丘。
莫言万木死,不因一叶秋。
朱...
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这首诗描绘了政治上的不稳定和领导者的责任。前两句意思是说一个明智的领袖应该担负起天下人的忧虑。接下来的两句描述了一些历史事件,指出内政和外交都需要强有力的领导者来管理。后面几句则表达了"一物不得所,蚁穴满山丘"的深刻启示,即小事能够产生巨大影响,领导者必须仔细谋划。最后两句提到了历史上发生的一些事件,暗示着领导者的错误决策可能会导致国家的覆灭。

xián zāi sān
wéi yǒu tiān xià yōu
sūn hóng kāi
bǐng níng wèn niú
nèi zhèng yóu gōng
wài zhèng yóu zhū hóu
gōng zhèng ruò háng
zhū hóu zhèng xiū
suǒ
xué mǎn shān qiū
yán wàn
yīn qiū
zhū yún ruò zhí
hàn zhōng yóu
yīng shī guó
wèi shuǐ dōng yōu yōu
唐朝邵谒
蚌死留夜光,剑折留锋铓。
哲人归大夜,千古传珪璋。
珪璋遍四海,人伦多变改。
题花花已无,玩月月犹在。
不知天地间,白日几时昧。

这首诗的含义是通过蚌死留下夜光的比喻,表达了哲人归于大夜(指死亡)时仍然留下思想的价值和影响力,并传承到千古。剑折留锋铓则象征智者折戟沉沙,但其思想和理念却长存不灭。 珪璋是玉器名,表现出作者认为珍贵物品虽然可以传世,但人伦却会变化,寓意事物必然有流转和变迁。 最后两句提出一个宏观的问题,表达了对世间事物变化无常的感慨和疑问,不知道在天地之间,白日究竟隐没了多少次。整首诗意富有哲理性,反映了作者对生命、时间等深刻的思考与体验。

bàng liú guāng
jiàn shé liú fēng máng
zhé rén guī
qiān chuán guī zhāng
guī zhāng biàn hǎi
rén lún duō biàn gǎi
huā huā
wán yuè yuè yóu zài
zhī tiān jiān
bái shí mèi
唐朝邵谒
采药不得根,寻河不得源。
此时虚白首,徒感武皇恩。
桑田未闻改,日月曾几昏。
仙骨若求得,垄头无新坟。
不见杜陵草,至今空自繁。

这首诗描绘了一位老人在追求长生不老之道的过程中感到的无奈和空虚。他采药时不敢掘出根部,寻找河流时也找不到源头;他已经年老体弱,却仍然没有达到长生不老的目的,感到自己只是白费了武皇的恩德。虽然时间在不断流逝,但是世间万物似乎并没有改变过多,太阳月亮照常升起落下,而他却渐渐地远离人世。最后,他希望能够得到长生不老的秘诀,但即使他找到了,也无处安葬自己的身体。他对杜陵草的想念则表现了他对故乡的思念和归属感的缺失。

cǎi yào gēn
xún yuán
shí bái shǒu
gǎn huáng ēn
sāng tián wèi wén gǎi
yuè céng hūn
xiān ruò qiú
lǒng tóu xīn fén
jiàn líng cǎo
zhì jīn kōng fán
唐朝邵谒
生持节操心,死作坚贞鬼。
至今坟上春,草木无花卉。

这首诗的含义是,生时要保持节操和担忧,死后也要表现出坚定的灵魂。即使到了春天,墓地上的草木仍然没有开花结果。 它传达了一个关于人类价值观的信息:在生命的征程中,人们必须保持自己的道德准则和责任感,并且即使面对生命的终结也不能动摇。该诗也暗示着人们的行为会影响到他们的生命和周围的世界,因为即使事后,一切都将留下痕迹。

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zuò jiān zhēn guǐ
zhì jīn fén shàng chūn
cǎo huā huì
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