苏秀道中

诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。此诗首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。

第一句句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。

三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。

诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。

这首诗是描述作者对岁月流逝和自己人生经历的感慨和思考。 首句“年年岁岁望中秋”，表达了作者每到中秋节都会想起过去的岁月，感叹时光匆匆，年复一年。第二句“岁岁年年雾雨愁”，描绘了岁月转瞬即逝、变幻莫测的无常之感。同时，也暗示了人生遭遇的困难和挫折，给作者带来了忧愁和苦恼。 第三句“凉月风光三夜好”，则写出了中秋节的美景和清幽，但也透露出作者对于时间的紧迫感和珍惜之情。最后一句“老夫怀抱一生休”，写出了作者对于未来的思考和期许，希望能够安享晚年，放下所有的烦恼和牵挂。 接下来两句“明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修”，则是说明作者尚有些未尽之事，需要在余生中加以修正和弥补。最后一句“京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不”，则表达了作者对于京洛（指京城和洛阳）的失望和不满，不知道是否像浙江那样美丽和宜人。

诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。

次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“寓居吴兴”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。

第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。

尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。

这首诗描绘了一个炎热的夏日，人们难以找到清凉之处。诗人通过阅读经书来度过时光，而周围的果树则在风中轻轻摇曳。在这样的环境下，诗人感叹兰花和竹篱墙的宁静与深邃，同时也无奈地感叹时间的流逝，不舍地惜分阴。整个诗意境优美、富有思考性，表现了对自然和时间的感慨。

这首诗描绘了一幅冬天的景象，窗外是凌冽的寒风，而小窗内则有水晶般清澈的冰，还有三四枝横斜的梅花。作者认为只有在受到风日的抚摸后，才会呈现出这样的色香美妙。诗人也描述了一个女子的形象，在林荫处，精灵般的气质与家中闺房的清丽形成了对比。最后，作者表达了陶渊明和毛颖两位文人的写作风格：疏影横斜地写出了无声的诗意。整首诗充满了冬天的静谧和意境的深邃。

这首诗可能是一个寓言或者是个人的感慨。其中，薰风吹船落江潭，日月除尽犹湖南，可以理解为时间已经流逝，岁月匆匆，即使是百年也只有强半，十件事情也不能完成二三件。 接下来的两句话青编中语要细读，蒲团上禅须饱参，则暗示要读书、修行，加深自己的思想境界和内心修养。儿时颜状听渠改，潇湘水色深挼蓝，则可能是回忆过去，提醒自己珍惜现在，不断追求进步。整首诗意味深长，让人反思人生的意义和价值。

这首诗描绘了一个蓬蒿草生长的小院子，立秋时节，风雨凄凉。在这个小院里，丈夫不知去向，无人问询；后堂也没有人发声，没有人留下影像。然而，床头上的白酒仍然新鲜，案上的黄诗反复编写，表现出主人对生活的淡然态度。他并不嫌弃自己贫困的家庭和清苦的生活，反而享受与书窗为伴的时光。整首诗表达了作者淡泊名利、宁静自在的生活态度。

“老境垂垂六十年，又将家上铁头船。”首联自叙年将六十而又有挈家远行之举，扣诗题“发宜兴”。以垂暮之年而又携家奔波道途，生活之不安定与老境之可仿不难想见。“又”字凄然，包蕴了宋室南渡以来一系列播迁流离、羁旅行役之苦。

“客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。”颔联出句承上，说自己客居宜兴时日之短，见生活之不安定；对句启下，说自己虽归故山，而囊空如洗，见生活之清贫与作吏之清廉。曾几一生淡泊，生活清苦。陆游《曾文清公墓志铭》说：“平生取与，一断以义，三仕岭外，家无南物。”足资参证。曾几又有诗云：“我贫无一钱，不敢学农同。空余数卷书，肠腹自撑柱。”（《次陈少卿见赠韵》）故“归去玉溪无一钱”一句既是其现实生活的折射，亦是其一贯心性的写照。

颈联承“归去”，设想回到故居后的情景：“观水观山都废食，听风听雨不妨眠。”曾几南渡后曾先后寓居上饶（今属江西）、山阴（今浙江绍兴），这里所说的“观水观山”之地，未详所指，当指山水幽胜之乡。回去之后，闲居无事，但以观山赏水为务，遇到山水佳胜之处，恐不免因此废寝忘食。这里流露了对归隐之地清绝山水的神往，也透露出对赋闲生活的怅惘之情。表面上看，作者颇为闲适，实际上是故作排遣。下句的风雨，显系代指时势。“忧愁风雨”，本来是曾几这样的爱国士大夫的夙心，但却说“听风听雨不妨眠”，似乎与己漠不相关，言外自含“安危大臣在，不必泪长流”（杜甫《去蜀》）一类感慨。所谓“不妨”，正是虽不应如此，却不得不如此的意思。这一联语调轻松，意态闲逸，骨子里却隐含一缕无可奈何之情。

末联再回应题目并以此抒怀：“从今布袜青鞋梦，不到张公即钱权。”作者以布袜青鞋为“梦”，表达了隐居山林的内心意趣。曾几作诗以杜甫、黄庭坚为宗，他曾在《李商叟秀才求斋名于王元渤以养源名之求诗》其二中说：“老杜诗家初祖，涪翁句法曹溪。尚论渊源师友，他时派列江西。”于此可见其言不虚。“不到张公即钱权”一句既是实写宜兴之景，承接上联之意，表露了对宜兴山水的眷恋情绪；同时也是虚写，借指他处之景，暗接此联出句之意，表明以后要隐逸山野，纵情山水。

这首诗题为“发宜兴”，但除首、尾两联照应、回抱题目外，颔、颈两联却是想象归家后的情景。诗人所要抒发的，是由“发宜兴”所引起的身世之感，“纪行”并非主体，“述怀”才是中心。全诗正是围绕着述怀这个中心来进行整体构思的。

这首诗主要表达了作者对于蜜蜂的赞美和自己对于生命中追求的一些思考。 第一句“不逐春风去，仍当夏日长”意为蜜蜂不像其他昆虫一样在春季大量繁衍后就消失了，而是在夏季继续勤劳地工作着。这句话也可以引申为人类应该保持不懈的努力，不被外界的诸多因素所影响。 第二句“一双还一只，能白或能黄”描绘了蜜蜂两只翅膀一左一右，颜色可能是白色或黄色，暗示了蜜蜂的形态和特征。 第三句“恋恋不能已，翩翩空自狂”则表达了作者对蜜蜂工作的热情和投入，无论有没有观众欣赏都会热情洋溢。 第四句“计功归实用，终自愧蜂房”提醒我们应该将我们的努力与成果联系起来，充分利用它们，同时也需要谦虚和自我反省。 总的来说，这首诗通过对蜜蜂的生动描绘，呼唤人们勤奋、投入、谦虚、反省的精神。

这首诗意味着一个宁静、美丽的自然场景。深林里有许多不同种类的花木，但是它们太多了，难以计数。在这片清新的环境中，没有了尘世的烦恼。即使是一点点微小的兰芽，也能生长在如此幽静的地方。整首诗强调了大自然的美妙和宁静，表达了作者对大自然的敬畏之情。