这首诗主要描写了一位老人回家的情景。他乘坐小船穿过寒冷的塘泊，只有一片树叶隔开他和落日余晖。在行驶中，他看到远处青山，感慨自己年老，心中的诗意也渐渐消失，变得更加闲散。最终，他回到家里，收拾好行囊，庆幸自己已经满足于简单的生活，不再需要太多的物质享受，甚至被称为“柴门关”。整首诗显得非常淡雅、清新，是典型的唐代田园诗风格。
骑马踏红尘，长安重到，人面依前似花好。旧欢才展，又被新愁分了。未成云雨梦，巫山晓。
骑马踏人红尘，再次来到京城，恋人的容貌还像以前一样如花一样漂亮。和旧爱的欢聚才开始，又要离别，带来了新的忧愁。与恋人没能完成云雨欢会，天就要亮了。
千里断肠，关山古道，回首高城似天杳。满怀离恨，付与落花啼鸟。故人何处也？青春老。
远隔千里，令人肠断；翻越穿行于关山古道之间，回头怅望京都高城和天际一样遥远，如同天外一样遥远不可见。满怀的离愁别恨，都交付给落花和啼鸟。恋人在何处呢？青春在离愁中，已经迅速地逝去了！
骑马踏红尘，长安重到，人面依前似花好。旧欢才展，又被新愁分了。未成云雨梦，巫山晓。
感皇恩：词牌名，原为唐教坊曲名，双调六十七字，上下片各七句四仄韵。新愁：此指乍见又别之愁。巫山晓：暗示又将分离。
千里断肠，关山古道，回首高城似天杳(yǎo)。满怀离恨，付与落花啼鸟。故人何处也？青春老。
天杳：和天际一样遥远。也：语助词。
词的上片写乍逢又别的惆怅，下片写已别还思的眷恋。全词描写了词人与故人暂聚又别为内容，抒发人生易老、聚少离多的悲苦心情。这首词在艺术上，层层渲染。如写离别，从初别时的留恋之情，到别后的种种离愁，后来的“满怀离恨”，步步递进，颇具韵味。
上片写与故人久别重逢的相聚之欢，但欢不掩悲。内容铺展，井然有序。“骑马踏红尘，长安重到，人面依安似花好”之句，是先写又回“长安”，重见故人“红尘”一词，在这里除了指熙熙攘攘的繁华所在外，也可指随风化尘的遍地落花。这样一来，其中也便含有归来晚、春已老的慨叹；蕴义颇丰。“人面依安似花好”之句可知这个久别重聚的故人应是词中男主人公所爱恋的女子。
“旧欢才展”四句写刚聚又散、欢中带悲、悲欢混杂的情绪。“未成云雨梦、巫山晓”这里使用巫山云雨的典故，暗喻男女欢会之情，对多情人偏偏不能常会、欢会时短的情景作进一步渲染，意思是说：与久别的恋人还未能很好地再续安缘，就被无情的黎明破坏了。
下片抒写才相逢又分手远去的悲苦心情。“千里断肠”三句是寓情于景，凄凄凉凉：迢迢千里作远别，已令人心痛肠断；翻越穿行于关山古道之间，回头怅望京都高城已不可见，如仙的美人已隔在漠漠云天之外，这更摧人心肝。
“满怀离恨，付与落花啼鸟”二句则是直抒胸中的无可奈可之情：把离情别恨交付给落花，交付给啼鸟。这是典型的移情手法，用花自飘落、鸟自啼鸣象征人生聚散无定、一切都由它去吧的消极心绪。
“故人何处也？青春老”句中的“故人”，即词中男主人公所恋之人：令人系恋难忘的故人如今在哪里？人生苦短，青春华年的离愁的催化下，已经迅速地逝去，全词便在充满忧伤地对恋人呼唤与思念中结束。
这首词风格悲凉深沉而浑朴，手法多样。尤其在布局谋篇方面更具特色，它层次分明、结构紧凑，一环扣一环，层层铺展，把词中人悲欢离合的每一个感情节奏，都强烈地显示了出来。
这首诗描绘了一个人背对着太阳向西行走，眼界明亮开阔；远隔溪流能望见梵王城。在他的路途上，旌旗招展，笳鼓声响，在山林之间回荡。青鸟似乎对他有意，白云则热情地迎接他。傍晚时分，他与水相依共归去，明日将会再次面临繁忙的生活。整首诗抒发了诗人对闲适自由、远离尘世喧嚣的渴望。
这首诗描绘了夕阳西下、四面烟光起的景象。月亮慢慢地落在湖心，照射出美丽的琉璃髓。水面上的天空广阔无垠，孤独的烟雾在暮色中缭绕。作者建议旅人不要一直凝望这片美景，因为那会加重旅途中的愁苦。这首诗通过描绘自然景观来表达作者内心的感受和哀思。
这首诗描述了诗人隐居于青山之中，但是却被王命传达而不得不离开家园前往西方游历。在旅途中，他遇到了美丽的女子和英俊的年轻男子，并受到路边樵夫的询问。虽然他有想去的欲望，但出于个性和情感的原因，他最终决定回归自己喜欢的生活方式并寄希望于能够再次相见。整首诗流露出一种追求自由、独立和真实的态度。
这首诗描写了诗人与支公分别两年后，支公隐居山林的生活。虽然支公已经隐居高山之中，但他的心灵却更加清澈透彻，如同幽深的泉水一样。他经受了时间和困境的考验，变得坚韧不拔，就像峻峭的山壁一样。然而，世俗的眼光无法看到他的真正价值，只有孤峰才能理解他隐居在白云边上的意义。最后，诗人希望再次见到支公，与他一同坐在深寒的夜晚里，看花飞舞于九天之上。整首诗抒发了对隐居生活、返璞归真的向往与赞美。
