诗词大全

早梅

朝代:唐朝 作者:张谓
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发,疑是经冬雪未销。
shù hán méi bái tiáo
jiǒng lín cūn bàng qiáo
zhī jìn shuǐ huā xiān
shì jīng dōng xuě wèi xiāo

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。

首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,早梅之“早”也点出了。

梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《早梅》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了早梅的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。

参考资料:
1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1983年版,第401页

一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。(村路 一作:林村)
一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。

不知近水花先发,疑是经冬雪未销。
并不知道临近水边的寒梅是提早开放,以为是枝头上的白雪经过一冬仍然未消融。

参考资料:
1、彭定求等全唐诗(上)上海:上海古籍出版社,1986:459-460
2、左成文等唐诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1983:401

一树寒梅白玉条,迥(jiǒng)临村路傍溪桥。(村路 一作:林村)
迥:远。傍:靠近。

不知近水花先发(fā),疑是经冬雪未销。
发:开放。经冬:经过冬天。销:通“消”,融化。这里指冰雪融化。

参考资料:
1、彭定求等全唐诗(上)上海:上海古籍出版社,1986:459-460
2、左成文等唐诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1983:401
相关翻译

早梅译文及注释

有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。 注释(1)迥(jiǒng):远。(2)傍:靠...展开阅读全文∨
相关赏析

早梅鉴赏

自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一...展开阅读全文∨
作者介绍
张谓
张谓(?--777年) 字正言,河内(今河南泌阳县)人,唐朝。天宝二年登进士第,乾元中为尚书郎,大历年间潭州刺史,后官至礼部侍郎,三典贡举。其诗...详情
相关作品
唐朝张谓
少小客游梁,依然似故乡。
城池经战阵,人物恨存亡。

夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。
有书无寄处,相送一沾裳。

这首诗是表达了游历之人对于故乡的怀念和对于历史上的战争和生死存亡的感慨。他在外旅行,虽然经过许多城池,但是依然觉得自己像置身故乡一样。他看到经历了战争洗礼的城池和人物,深感惋惜和悲痛。夏雨和桑条代表着青春和生命的茁壮成长,而秋风和麦穗则象征着丰收和成果的喜悦。最后,诗人表示自己没有家书可以寄回故乡,只好在离别时相互留下一点点心意来纪念彼此。

shǎo xiǎo yóu liáng
rán xiāng
chéng chí jīng zhàn zhèn
rén hèn cún wáng
xià sāng tiáo 绿
qiū fēng mài suì huáng
yǒu shū chù
xiàng sòng zhān shang
唐朝张谓
楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。
舟移洞庭岸,路出武陵谿。

江月随人影,山花趁马蹄。
离魂将别梦,先已到关西。

这首诗描绘了一个人从楚地辛劳的工作中解脱,到秦城停止鼓鼙的喧嚣,开始展开一段旅程。他乘船渡过洞庭湖,走过武陵山谷,欣赏江月与山花的美景。在他即将离别时,他的灵魂似乎已经先行到达关西。整首诗通过描写自然风光和旅途中的感受表达了离愁别绪和对未来的希望。

chǔ láo háng
qín chéng
zhōu dòng tíng àn
chū líng 谿
jiāng yuè suí rén yǐng
shān huā chèn
hún jiāng bié mèng
xiān dào guān 西
唐朝张谓
世人结交须黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。

世人结交须黄金,黄金不多交不深。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带,黄金用得不多,交情自然不深。

纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
纵然口头上暂时承诺了什么,实际上他的心就如路人一样冷漠。

世人结交须黄金,黄金不多交不深。
世人:指世俗之人。

纵令然诺暂(zàn)相许,终是悠悠行路心。
纵令:纵然,即使。然诺:许诺。然:答应,信守。悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心:路上行人的心理。

“世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)

“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

shì rén jié jiāo huáng jīn
huáng jīn duō jiāo shēn
zòng lìng rán nuò zàn xiàng
zhōng shì yōu yōu háng xīn
唐朝张谓
负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
且复伶俜去...
展开阅读全文V

这首诗是一位老翁讲述他的离别之旅。他背负着薪柴,往北州前进,望着家乡的关口,感到孤独和忧愁。老翁说他有三个儿子,其中两个已经死在黄沙地带,只有小儿还在家中成长。但明年又要再次征兵,他知道这次分别可能是永别,他不会再有机会与家人团聚。 老翁明白,此次离别后,他的田地房屋将被借给邻居,而他自己则要离开故土。他一生追求多个子孙,但现在他已经无法再见证他们的成长了。他深知生活在国家边疆并不容易,因为国家需要强大的军队来保护它的领土。最后,老翁呼吁皇帝与武将们,应该采取更好的策略来保卫国家,避免人民流离失所。

xīn lǎo wēng wǎng běi zhōu
běi wàng xiāng guān shēng chóu
yán lǎo wēng yǒu sān
liǎng rén xiàng huáng shā
jīn xiǎo ér xīn zhǎng chéng
míng nián wén dào yòu zhēng bīng
dìng zhī bié líng luò
xiàng suí tóng shēng
jìn jiāng tián zhái jiè lín
qiě líng pīng xiāng
zài shēng běn qiú duō sūn
yǒu shuí zhī gèng xīn
jìn chuán tiān zūn chén
qiáng bīng zhí jìng chén
ān biān yǒu zhǎng
liú zhōng guó rén
唐朝张谓
夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
愿君且宿黄...
展开阅读全文V

这首诗是一首山水田园诗,表达了作者对湖、山、黍酒以及人情世事的深深喜爱和感悟。夜晚坐在湖边,看着月亮,心情愉悦;白天漫步于山间,眼前景色美不胜收,心情舒畅。作者在湖边看到一尊雕像,虽然长满青苔,但是作者仍觉得这个景象是平凡中的美好,从而让作者将心中的烦恼忧愁也随之消散。主人家有很多黍子和酒,说明他生活富足,但他们此刻相聚却并不十分欢乐,离别后思念也无济于事。最后,作者要离开茱萸湾,希望能暂居在黄公家里,继续享受宁静惬意的生活。如果一个人无法领略如此美景,那么即使置身于东园花海,也无法体验到其中的美妙。

zuò yàn shàng yuè
zhòu háng yàn shàng shān
yǎn qián zūn yòu zhǎng mǎn
xīn zhōng wàn shì děng xián
zhǔ rén yǒu shǔ bǎi shí
zhuó láo shù dòu yīng
jīn xiàng duì jìn huān
bié hòu xiàng
zhū wān tóu guī shē
yuàn jūn qiě xiǔ 宿 huáng gōng jiā
fēng guāng ruò rén zuì
cān chà dōng yuán huā
唐朝张谓
铜柱朱崖道路难,伏波横路旧登坛。
越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。
疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。
由来此货称难得,多恐君王不忍看。

铜柱朱崖道路难,伏波横路旧登坛。
通往铜柱朱崖的道路艰险崎岖,登坛封拜的伏波横路曾效驰驱。

越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。
百越的土人自愿进贡珊瑚宝树,汉代的使者何劳又去辨诬洗污。

疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。
奔驰山中的驿马担心日已向暮,航行江上的孤舟生怕遇上风雨。

由来此货称难得,多恐君王不忍看。
这些珍奇宝物从来都很难得到,只恐贤明的君主顾也不肯一顾。

铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。
铜柱朱崖:指南方边远地区。铜柱:汉伏波将军马援曾率兵南征交趾,立铜柱,为汉之极界。按所立铜柱在今广西分茅岭下。朱崖:又称珠崖,汉郡名,即今海南省琼山县一带。伏波:汉马援曾为伏波将军,韩说曾为横海将军,两人都曾率兵南征。登坛:古代封拜大将,都要筑坛受命,然后出师。

越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬(xiè)豸(zhì)冠。
越人:泛指南方人。五岭以南,古为百越之地。珊瑚树:古人以为珍饰之物。獬豸冠:御史所服之冠。獬豸:类似羊的神兽,据说它能辨是非曲直。

疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。

由来此货称难得,多恐君王不忍看。
难得:指稀世的珍宝。言古代明君屏绝稀奇珍宝,免使臣下逢迎其欲,以图恩宠。

这是一首讽刺地方官员以进贡方物为名,行市恩买宠之实的诗,词微义显,言正行方,全诗可分为两部分。

前四句为第一部分,意思是说,远方贡物,不该强取。首二句由怀古领起。“铜柱”、“朱崖”,暗指杜侍御出使的地点,这个地方正是当年伏波将军(马援)、横路将军(韩说)拜将坛、征讨东越之地。言外之意,历史上的两位战将,为了国家、民族的利益,才到了那里,功彪千载,名垂青史,如今杜侍御为了攫取贡物,取悦皇帝,也到了那里,孰公孰私、孰尊孰卑,两相对照,泾渭分明。若说一二句是侧面讽谏的话,三四句就是从正面进言。意思是说汉唐国力强盛、为其威望所折服,南越人自会心甘情愿向朝廷进献像珊瑚树那样的珍贵礼物,又何必劳驾杜侍御不辞辛劳、万里迢迢前去亲自索要。

后四句为第二部分,写杜侍御冒险而夺取贡物,未必能取悦皇上。五六句承首句,突出“道路难”三字。马精疲力尽,还要爬山涉水,唯恐太阳下山赶不及路程;船,孤帆无伴,还要冲波鼓浪、冒着春寒艰难行驶。两句将杜侍御为逢迎,不惜一切代价的为人及其心理状态刻画得入木三分。七八句,以反言若正的笔法,表面上为粉饰朝廷、为君王开脱,实则寓含更深刻的讽刺。从“多恐”二字里透露了这一消息,可谓起到一箭双雕的作用。

此诗紧扣御史的职责和其卑鄙行为,构成戏剧性的矛盾冲突,增强了艺术的感染力,起到辛辣讽刺的效果。

tóng zhù zhū dào nán
héng jiù dēng tán
yuè rén gòng shān shù
hàn shǐ 使 láo xiè zhì guàn
shān zhōng chóu wǎn
zhōu jiāng shàng wèi chūn hán
yóu lái huò chēng nán
duō kǒng jūn wáng rěn kàn
唐朝张谓
亭子春城外,朱门向绿林。
柳枝经雨重,松色带烟深。

漉酒迎山客,穿池集水禽。
白云常在眼,聊足慰人心。

这首诗描述了一个建在春天城外的亭子,朱红的门面朝向绿树丛生的林地。柳枝因为雨水而变得沉重,松树的颜色则因深深的烟雾而隐约可见。诗人在亭子里欢迎山间游客,与水边的鸟儿们聚集在池塘中。白云常常漂浮在眼前,令人心情舒畅。整首诗表达了一种恬静优美的自然景观和宁静愉悦的心境。

tíng chūn chéng wài
zhū mén xiàng 绿 lín
liǔ zhī jīng zhòng
sōng dài yān shēn
jiǔ yíng shān
chuān 穿 chí shuǐ qín
bái yún cháng zài yǎn
liáo wèi rén xīn
唐朝张谓
八月洞庭秋,潇湘水北流。
还家万里梦,为客五更愁。
不用开书帙,偏宜上酒楼。
故人京洛满,何日复同游。

八月洞庭秋,潇湘水北流。
八月的洞庭湖一片清秋,辽阔的潇湘水滔滔北流。

还家万里梦,为客五更愁。
关山万里做着回家之梦,他乡为客难奈五更离愁。

不用开书帙,偏宜上酒楼。
无须打开书卷细细品味,只应开怀畅饮醉卧酒楼。

故人京洛满,何日复同游。
长安洛阳亲朋故旧无数,什么时候再与他们同游?

八月洞庭秋,潇(xiāo)湘水北流。
洞庭:湖名。洞庭湖在今湖南省北部,素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此,在岳阳县城陵矶入长江。潇湘:湘江与潇水的并称。

还家万里梦,为客五更愁。
还家:回家。为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。

不用开书帙(zhì),偏宜上酒楼。
书帙:书卷的外套。《说文》:帙,书衣也。一作“书箧”。偏宜:只应当;最宜;特别合适。

故人京洛满,何日复同游。
故人:旧交;老友。京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。同游:一同游览。

张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。

开篇一联即扣紧题意,写洞庭秋色。“八月洞庭秋”,对景兴起,着重在点明时间。“潇湘水北流”,抒写眼前所见的空间景物,表面上没有惊人之语,却包孕了丰富的感情内涵:秋天本是令人善感多怀的季候,何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象,但多感的诗人联想到自己还不如江水,久久地滞留南方。因此,这两句是写景,也是抒情,引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆,不事雕琢,然而却时间与空间交感,对仗工整而自然。“万里梦”,点空间,魂飞万里,极言乡关京国之遥远,此为虚写:“五更愁”,点时间,竟夕萦愁,极言客居他乡时忆念之殷深,此为实写。颈联宕开一笔,以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情:在乡愁的困扰下,翻开爱读的书籍已然无法自慰,登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出,但却使人于言外感知。同时,诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间,不仅使人情意态表达得更为深婉有致,而且使篇章开合动宕,令句法灵妙流动。登楼把酒,应该有友朋相对才是,然而现在却是诗人把酒独酌,即使是“上酒楼”,也无法解脱天涯寂寞之感,也无法了结一个“愁”字。于是,尾联就逼出“有怀”的正意,把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上,“京洛满”和“水北流”相照,“同游”与“为客”相应,首尾环合,结体绵密。从全诗来看,没有秾丽的词藻和过多的渲染,信笔写来,皆成妙谛,流水行云,悠然隽永。

淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。

yuè dòng tíng qiū
xiāo xiāng shuǐ běi liú
hái jiā wàn mèng
wéi gèng chóu
yòng kāi shū zhì
piān shàng jiǔ lóu
rén jīng luò mǎn
tóng yóu
唐朝张谓
何处堪留客,香林隔翠微。
薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。
饮茶胜饮酒,聊以送将归。

这首诗描述了一位在山林中招待客人的主人,他的住所靠近香林,与城市相隔很远。马车可以经过薜萝丛生的道路到达,而当地的风景如画,台上的乌鸦与塔上的雁鸟被寒霜和秋风唤醒。主人认为与其喝酒不如品茶,因此他们在欣赏自然美景的同时,享受轻松愉快的聊天时光,直到客人告别为止。这首诗意境优美,描绘了大自然的宁静和美丽,也反映了中国文化中推崇茶文化的重要性。

chù kān liú
xiāng lín cuì wēi
luó tōng 驿
shān zhú guà cháo
shuāng yǐn tái
fēng jīng yàn fēi
yǐn chá shèng yǐn jiǔ
liáo sòng jiāng guī
唐朝张谓
故人行役向边州,匹马今朝不少留。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。

这首诗描绘了诗人和旧时的朋友离别的场景。朋友正在执行他的任务前往边州,诗人心中感慨,骑着马陪同他出发,但在今天的早晨不得不分别。长路崎岖、山高水险,不知要走多久才能到达目的地,诗人思及此处亦倍感忧愁。回到家中,满座音乐并不能消除诗人内心的忧伤情绪。

rén háng xiàng biān zhōu
jīn cháo shǎo liú
zhǎng guān shān jìn
mǎn táng zhú wéi jūn chóu
更多关于张谓的古诗>>
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。