这首诗描绘了古代农民在遭受自然灾害时的艰难生活。第一句表达了对过去时光的感慨和叹息，夏季旱灾之后秋季阳光虽好，但仍无法抚平人们的伤痛。 接下来的两句则说明了灾害的严重程度，十次雨、五次风都是定数，但即便如此，仍然需要千方百计地应对，因为每一次灾害都会给人们带来巨大的损失和痛苦。 最后一句则描述了在这种情况下，小郡无法承受这样的灾害，居住在农村的人们无法离开家园。 第二段描述了即使是在这样的情况下，人们仍然努力工作。"劳拊字"形容田间农务的勤劳，"惠露洽丁黄"则指收获的好处。第三句说到农村的居民虽然不富裕也不愁饭吃，因为他们能够自给自足，不必依靠城市或其他地方。最后一句则提到祖先留下的智慧和知识，使人们可以更好地应对自然灾害，减少饥荒和粮食短缺的风险。
洪适的《渔家傲引》，共有词十二首。词前有骈文“致语”，词后有“破子”、“遣队”。十二首词分咏渔家一年十二个月的生活情景，从“正月东风初解冻”起，至“腊月行舟冰凿罅”止，词体与《渔家傲》无异。
首句“子月水寒风又烈”，是在描写“子月”（即农历十一月）的特定环境下，渔家的生活状况与思想情趣。词的上片，写渔人顶烈风，涉寒水，捕鱼落空。“水寒风又烈”，是“子月”的气候特征。但这里并非泛写气侯，而是下文诸多内容的张本，渔人的劳动、生活、思想，皆与这种特定气侯相关联。尽管水寒风烈，渔人仍须下水捕鱼，可叹的是“巨鱼漏网”，圉圉而去，渔家生活，便无着落，连暂时缓解窘迫生活的希望也成为“虚设”了。“圉圉”一句，写巨鱼的逃跑，形象逼真。“圉圉”，困而未舒貌，语出《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人（管理池沼的小吏）畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’”“丙穴”，本来是地名，在今陕西略阳县东南，其地有鱼穴。左思《蜀都赋》有“嘉鱼出于丙穴”句。这里是借指巨鱼所生活的深渊，活用典故，如同己出。“从”，“任从”的意思，任从那巨鱼摇头摆尾地回到深渊。一个“从”字，把渔人的那种无可奈何的怅惘之情表现淋漓尽致。上片结句进一步写渔人的心理活动：“谋自拙”是对“巨鱼漏网”的反省，自认谋拙、晦气，至于别人怎样说，那就由他去吧！渔人毕竟是旷达的。
在这片中，作者对渔人所流露的感情，是同情和怜悯的。词的下片，变换了笔调，从不同方面、不同角度描写渔人的生活。“昨夜”、“今宵”两句，是全词仅有的一组对句，描绘了渔人少有的闲适生活图景。“醉眠”、“独钓”是写渔人自己的有代表性的生活内容以少见多，以少总多：“昨夜”、“今宵”和“西浦月”、“南溪雪”，是通过时间与场景的迅速变换来表现渔人生活的旷放无拘。“妻子一船衣百结”则转写渔人全家的经济生活状况。此句字字用力，既有其具体性，又有其概括力，“衣百结”三字尤其着力，渔家的窘迫困顿，种种艰辛，都浓缩在这三字之中。如此一家，偎依在“子月”的寒水烈风之中，不言而喻，在这种形象画面里，凝聚着作者的同情。这也是当时渔民生活的真实写照，具有一定的社会代表性。结句则再转一笔，写渔人家庭生活中“贫也乐”的精神，虽穷困但团聚，自有其天伦之乐，而没有、也不知有人世间的那种离别之苦。“不知”一句，脱鞲而出，由对渔人一家生活的描写，猛宕一笔，转向对当时社会现实的揭示，且藏辞锋于婉转之中：明明是慨叹“人世多离别”，却又加“不知”二字，其实这里渔人的“不知”，正是作者所“深知”，唯其深知，才能这样由此及彼，不失时机，予以指斥，慨乎言之。这种结尾，如豹尾回顾，相当有力。
这首词最突出的特点是作者把渔人写成了劳动者，写成了真渔人。以前此类词中出现的渔人形象，主要是杂有政治色彩的隐士，他们或是“蓑笠不收船不系”的懒散，或是“一壶清酒一竿风”（均见《敦煌曲子词》）的安逸，或是坐在钓船而“梦疑身在三山岛”（周紫芝《渔家傲》）的幻想。他们“不是从前为钓者”，而是政治失意之后才“卷却诗书上钓船”（均见《敦煌曲子词》）别寻出路的，总之是“轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼”（五代李珣《渔父》）。洪适这首词笔下的渔人却是“为鱼”的，他靠撒网为生，不同于垂钓不设饵、志不在鱼的隐士。他也有“醉眠”的时候，但那酒，是“长把鱼钱寻酒瓮”（见“正月东风初解冻”首），是自己劳动换来的。在这首词中，“西浦月”、“南溪雪”两句，点缀意境是很美的，再加上“醉眠”与“独钓”，似乎渔人也有点儿隐士风度了，但是词的下句便是“妻子一船衣百结”，直写其全家经济生活的艰辛，这是最能表现渔人处境的一笔，也正是以前词人笔下的“渔人”形象所独缺的。至于“西浦月”、“南溪雪”，那是大自然的美，是造物主赋予全人类的，而渔人在烈风寒水中能够享受的，也就是只有这么一点点儿。
这首诗描绘了一个老渔翁在十月的橘洲垂钓。他斩断了鱼竿并流泪，但在深夜中能听到湘妃的鼓瑟声。尽管年老体弱，但他仍然能依靠渔获来沽酒长醉，并用小船和简单的帆篷谋生。他没有王役或田地税收的负担，过着自由自在的生活。整首诗通过老渔翁的生活描述了一个朴实而自由的生活状态。
这首诗描述了江水如同缠绕在青山之上的罗带般飘逸，好风轻拂，五彩云霞横跨天空。北斗和南边的华星闪耀着热烈的光芒。两路人在此平反很多冤枉的事情，培育着吉祥和长生。当年乌府（一种旧时官职）振奋精神，英声赫赫，展开鹏程，登上丹霄，回首发现志向清晰。雪片深深地覆盖着梅树叶子，归途已近，看着美味的汤羹等待着他们。整首诗充满了壮美的意境，表达了对自然与人生的膜拜和赞美，并借以表达了诗人意志坚定、追求理想的心态。
芥毛金爪勇难干，肯作霜花对乍寒。
若说乘轩有痴鹤，司晨如此合峨冠。
翔仞当年览德辉，传芳花品未思归。
晚来雾鬓凭轩处，直恐金翘相对飞。
泽兰萱草比多言，谓汝分阴久夺鲜。
政恐淇园修竹劲，不如秦岭老松坚。
高标幽艳自宜霜，弱草繁葩莫中伤。
肯与红莲媚三夏，要同黄菊向重阳。
临风裛露早秋天，范出南金色更鲜。
若向东篱比标格，定知花市不言钱。
芥毛金爪勇难干，肯作霜花对乍寒。
若说作轩有痴鹤，司晨如此合峨冠。
翔仞当年览德辉，传芳花品未思归。
晚来雾鬓凭轩处，直恐金翘相对飞。
泽兰萱草比多言，谓汝分阴久夺鲜。
泽兰：菊科泽兰属植物。“妇人和油泽头，故云泽兰。”最早之文献记载可以追溯到我国的礼记和楚辞。萱草：黄花菜学名萱草。
政恐淇园修竹劲，不如秦岭老松坚。
政：指国政。淇园修竹：指卫武公辅佐周平王之事。此处借指仁政、德政。淇园，周代卫国的竹园。修竹，长竹，高竹。秦岭老松：《汉书·东方朔传》记载，南山即终南山，在今陕西省南部，是秦岭的主峰之一。在民间，对老者的祝福，常用“福如东海长流水，寿比南山不老松”之词句，愿老者福寿双全。东海就是指现在的东海与黄海。南山一词，则源于《诗经·小雅·天保》篇，“如月之恒，如日之升，南山之寿，不骞不崩”。比照“淇园修竹”，此“秦岭老松”似亦有所指。
高标幽艳自宜霜，弱草繁葩莫中伤。
肯与红莲媚三夏，要同黄菊向重阳。
临风裛露早秋天，范出南金色更鲜。
若向东篱比标格，定知花市不言钱。
此诗饱含忧愤，前两句以泽兰和萱草之口吻，互责对方夺其风光；后两句述担忧之事，即虽拥有仁德美行，但难以实现，因为与秦岭松的长久相比，其难以相匹。诗中深蕴宏伟抱负不得施展的忧愤之情。
这首诗中描述了两幅不同的场景。 第一幅是关于旅行的，主人公骑着马车在风景秀丽的地方穿梭，留下了优美的诗句。诗人也赞美了主人公的才华和气质。 第二幅是关于赏月的，诗人和朋友共同观赏着晴空万里的月色，赞美着它的美丽，喝着琼浆玉液，在小楼上尽情欢乐。 整首诗充满了诗人的情感和对美好事物的赞美。
这首诗描绘了春天来临的景象，花儿盛开、雪还残留、柳树还未完全抽出新芽。路上泥深滑滑，几乎没有车马经过。然而，周围却处处是美景，平地上玉石俨然，冰雪融化后，檐下的水池清澈如镜。皇帝得知这样的景色非常高兴，增加了国库的税收，但没有铸造更多的贵重器皿。 接着，诗人谈到时间飞逝，人也随之老去，容颜易逝。他提到了一些文学活动，并劝告饮酒不要过量。最后，他形容了大家跳起舞来很有趣，藏羌人吹起管子，人们都悄悄地离开，留下来的只有钱和褒奖的牌匾。
这首诗描绘了一个男子在流连忧愁之中，希望通过自己的才华和言辞来表达心中的情感。他坐在席上，唱着悲伤的歌曲，并展示着他从河东学来的才华。他的梦想还没有实现，却已经面临离别之痛，因此他沉浸在无尽的忧虑中，不断地流泪。 他喝酒唱歌，用他的情感来表达自己的内心感受，但是他也感到深深的悲哀，因为他知道他的爱情将不再存在。他将软绡盖在锦水之上，试图掩盖自己的眼泪，但这些水痕仍然流淌在他的脸上，显示出他内心深处的痛苦。 最后，他唱完了歌，停止了舞蹈。他与他的伴侣决定相互携手前行，在他们共同的未来中，向幸福迎面而来。
这首诗似乎是在描述作者对风光的感悟，表达了想要不断更新自己的思想和心境，以及欣赏美好事物的态度。诗中也提到了一些具体的场景，如描绘了一个女子的美丽和文采，以及作者听歌时与人交谈的情景等。 总体来说，这首诗写的是作者对生活和美好的追求，以及对人际关系的探索和交流。
这首诗描绘了一个平静而自在的渔夫生活。他在喝酒时，花朵为他提供了清凉的阴影。他享受着美味的鱼和蟹，在世代太平的和平环境下度过他的日子。在他放松时，他可以收集更多的鱼饵，并看到周围的野生动物。当他陷入醉意中时，船在白浪中摇晃，而海浪的声音永远不会让他醒来。但当他苏醒时，他可以欣赏到宁静的夜晚和遥远的征鸿。他的生活简单而快乐，即使在月色下寒冷的衣裳之中，他也能笑着回家。最后，他甚至在欢笑中跳起了舞，展示出对自己生活方式的自豪。
这首诗描述了一个女子在寒冷的夜晚微醺中，凝视着枝头上的一点点东西，并且好像有些忧伤。她的微笑和整理羽毛笔都显得十分可怜。作者表示担心那东西会轻易地飞走，就像烟雾升起时容易消散一样。同时，他也希望这个女子可以放松心情，让自己的斜刘海轻描淡写地落在云边。尽管她化着淡妆，但还是在沉醉之中。
